были стальными. Широкими, с золотыми рукоятками. Глад-кий пол был усеян окровавленными повязками.
Большой темный камень имел два сосца, твердых и острых.
Такова была Артемида Эфесская. Ее божественное происхождение терялось во мраке египетских могил, и ей надлежало
поклоняться по персидским обрядам. Она обладала сокрови-1 Меандр — река в Малой Азии с очень извилистым руслом.
2 Серапида — накидка, напоминающая облачение бога изобилия
Сераписа.
3 Каласирис — длинное льняное платье, которое обычно носили
египтянки.
14
15
16
щем, скрытым в похожей на улей пирамидальной крипте. Оно
хранилось за зеленой треугольной дверцей, усаженной медными гвоздями. Там, среди перстней, монет и огромных руби-нов, покоился манускрипт Гераклита1, в котором провозгла-шалось, что огонь — царь всего сущего. Философ сам положил
его на дно этой пирамидальной крипты во время ее сооруже-ния.Мать Герострата была жестокой и надменной женщиной.
Никто не знал кем был его отец. Впоследствии Герострат
объявил, что он — сын огня. На его теле, под левою грудью, был знак полумесяца, который принял цвета пламени, когда
Герострат был подвергнут пытке. Бывшие при рождении его
предсказывали, что он будет принадлежать Артемиде. Он был
вспыльчив и жил девственным. Лицо его бороздили мрачные
складки, кожа была смуглой. С детства любил он проводить
время возле Артемисиона2. Оттуда смотрел он, как проходят
жертвенные процессии. Поскольку происхождение Герострата было неведомо, он не мог сделаться жрецом богини, хотя и
считал, что его жизнь посвящена именно ей. Жреческой кол-легии приходилось не раз запрещать ему вход в святилище, в
котором он мечтал раздвинуть драгоценную тяжелую ткань, скрывавшую Артемиду. Он затаил ненависть и поклялся си-лой овладеть тайной.
Имя Герострат казалось ему несравненным, и себя он ставил выше всех прочих людей.
Он жаждал славы. Сначала он примкнул к мудрецам, что
проповедовали учение Гераклита, но им была неведома его
тайная часть, ведь она была заключена в свитке, который хра-1 Гераклит — знаменитый древнегреческий философ, живший
в Эфесе на рубеже VI–V вв. до н. э.
2 Артемисион (храм Артемиды в Эфесе) считался одним из
семи чудес античного мира.
17
нился в пирамидальном тайнике сокровищницы Артемиды.
Герострат лишь угадывал мысли своего наставника. Он укре-пил в себе презрение к окружавшим богатствам и питал глубо-кое отвращение к любви куртизанок. Все считали, что он хранил свою девственность ради поклонения богине. Однако Артемида не была к нему благосклонна.
Герострат показался подозрительным совету старейшин, которые охраняли храм. С разрешения сатрапа1 его изгнали из
города. Он стал жить на склоне горы Коресс, в пещере, выры-той в седой древности. Оттуда он глядел по ночам на священ-ные огни Артемизиона. Есть основания думать, что туда приходили к нему беседовать персы из числа посвященных. Однако более похоже на правду, что это решение пришло к нему
внезапно. Как он сознался позже под пыткой, ему в один момент открылось значение слов Гераклита про путь наверх2. Понял он и то, почему философ говорил, что лучшая душа — самая сухая и огненная. Герострат понял, что в этом смысле душа
его — самая совершенная, и он желал продемонстрировать
это. Своему поступку он не давал другого объяснения, кроме
как любви к славе и наслаждения слышать, что имя его у всех
на устах. Лишь его царствование, как он говорил, было бы аб-солютным, ибо отец его был ему неведом, и сам Герострат должен был себя возвеличить. Он должен был стать сыном своего дела, а дело это — сама сущность вселенной, и он стал бы в
одно время царем, философом и богом в одном лице, единст-венным между людьми.
В 356 году, ночью 21 июля, луна не появилась на небе, и желание Герострата достигло небывалой силы. Он решил нару-1 Сатрапами называли местных правителей в Персии, они
были наместниками персидского царя.
2 Важными идеями в философии Гераклита были понятия пути
восхождения, расцвета (акме) и нисхождения, деструкции (кате).
18
шить запрет тайного покоя Артемиды. По ущелью пробрался он к берегу Каистра и поднялся по ступеням храма. Стража
спала возле священных лампад. Схватив одну из них, Герострат проник в наос1. Там был разлит густой запах нарда2. Бли-стали черные эбеновые балки потолка. Овальное помещение
было разделено завесой из пурпурных и золотых нитей, которые скрывали богиню.
Герострат сорвал ее, задыхаясь от волнения.
Свет лампады озарил страшный конус с прямыми сосца-ми. Герострат обхватил их обеими руками и жадно приник к
священному камню. Потом обошел его и увидел скрывавшую
сокровище зеленую дверцу. Схватившись за ее металлические
гвозди он сорвал ее. Его пальцы коснулись еще никем не тро-нутых драгоценностей, но он взял только свиток папируса со
строками, начертанными самим Гераклитом. При свете священной лампады он прочел их, познал все и тотчас воскликнул: «Огонь! Огонь!».
Он притянул к себе завесу Артемиды и поднес горящий
светильник к ее нижнему краю. Ткань сначала горела медленно. Потом, благодаря пропитавшим ее благовонным маслам, синеватое пламя поднялось к эбеновой обшивке потолка. Отблеск пожара заиграл на страшном конусе камня.
Пламя обвило капители колонн и поползло вдоль сводов.
Один за другим золотые блюда, принесенные в дар Артемиде, падали с металлическим звоном со своих полок на плиты пола.
Наконец пламенный сноп засверкал на крыше, освещая утес.
Медные листы крыши просели. Герострат стоял, освещенный
заревом пожара, и громко выкрикивал свое имя среди ночи.
Весь Артемизион стал красным факелом во мраке. Стража
схватила преступника. Ему заткнули рот, чтобы он перестал
1 Наос — центральная часть древнегреческого храма.
2 Нард — растение из семейства Валериановые, источник цен-ных эфирных масел.
19
выкрикивать свое имя. Его связали и бросили в подземелье на
время пожара.
Артаксеркс1 тотчас прислал приказ его пытать. Однако Герострат дал лишь те показания, о которых уже говорилось.
Двенадцать городов Ионии запретили под страхом смерти передавать имя Герострата будущим поколениям, но глухая
молва донесла его до нас.
В ночь, когда Герострат сжег Эфесский храм, родился Александр, царь Македонии2.
1 Имеется в виду Артаксеркс III, который правил персидским
царством с 359 по 338 г. до н. э. Во время описываемых событий
Эфес находился под властью персов.
2 Александр Македонский позже сокрушит власть наследников
Артаксеркса.
20
КРАТЕС
Киник
21
22
