Каноны красоты мусульманского Востока также исключали какие бы то ни было волосы на теле, но, в отличие от латинян и индусов, только на женском. Каждая следящая за собой женщина по всему Ближнему Востоку—в Сирии, Ливане и дальше — в Ираке, вплоть до Грузии — в соответствии с малоазиатскими требованиями к внешности удаляла все до единого волоски с тела. Эпиляция проводилась с помощью специальной глины (эта процедура описана в «1001 ночи»), в некоторых местах глина применяется до сих пор. Процесс удаления волос был особенно изощренным в гаремах и турецких банях. Евнухи и специальные прислужницы, прежде чем привести жену или наложницу к султану, тщательно готовили ее — важной частью этой подготовки (не только косметической, но и эротически возбуждающей) становилось удаление волос.
У некоторых народов Кавказа существовал обычай выбривания волос на теле невесты при подготовке ее к первой брачной ночи. Посетители краеведческого музея Батуми могли видеть косметический набор новобрачной, состоящий из зеркальца, опасной бритвы и помазка.
Мода европейского «галантного века» — эпохи рококо принесла новый тип красоты, исключающей все грубое, телесное, материальное. Каковыми, несомненно, являлись волосы на теле. Поэтому им была объявлена беспощадная война — опять-таки с помощью целого штата прислуги. Читатели бесчисленных романов о похождениях Анжелики могут припомнить эпизод, в котором джентльмен, вожделеющий к прекрасной маркизе, попавшей на какой-то пиратский корабль, пребывает в мучительных раздумьях: выглядит Анжелика как простолюдинка или все-таки выщипала волосы на теле, как положено знатной даме.
В XX веке установился такой порядок: общепринятые в Европе обычаи не допускают волос на тех местах тела женщины, которые открывает взору купальник бикини. Впрочем, Алекс Комфорт, автор знаменитой книги «The Joy of Sex», утверждает, будто чуть не главная сексуальная привлекательность женщины заключена в оволосении подмышечных впадин, и даже договаривается до того, что бритье волос под мышками — «вандализм». Это по меньшей мере спорно и уж во всяком случае представляется предметом индивидуальных предпочтений, а не всеобщих рекомендаций.
Что касается лобка, то брить его или нет — также дело вкуса. Волосы на лобке можно расчесывать, гладить, слегка дергать — все это становится частью эротической игры. Кстати, на такой игре с «куафюрой» ниже пояса был основан сюжет одной американской комедии о нравах передвижного армейского госпиталя. Там цвет волос на лобке служил доказательством того, что героиня — поддельная блондинка. На самом деле по цвету волос лобка цвет волос на голове определить нельзя — как правило, первые более темного оттенка.
И мужчины, и женщины, решившие удалить растительность на гениталиях, ни в коем случае не должны пользоваться для этой цели депиляториями — очень легко обжечь слизистые оболочки. У мужчин особой тщательности требует бритье мошонки.
Удаление волос на гениталиях — сильно-действующая эротическая процедура. (Это, кстати, убедительно показано в фильме Нагисы Осимы «Империя страсти».) Бритье — один из самых важных ритуалов так называемых «кожаных людей» — сообществ приверженцев безопасного садомазохизма. Трудно сказать, имеем ли мы тут дело с кастрационным комплексом, но очевидно, что лезвие, касающееся гениталий, создает сильные ощущения и у того, кого бреют, и у самого «фигаро». Разумеется, эта процедура, как и другие современные сексуальные техники, может осуществляться только очень близкими людьми, любящими и идеально чувствующими друг друга. Точно так же с огромной осторожностью нужно относиться к выщипыванию волос на лобке.
В конце XX века социокультурная идентификация по прическе («длинные волосы — поэт, полубокс — пролетарий» и т.д.) стала возможна и «ниже пояса». Скажем, панковская мода, предполагающая выбривание на голове хаера — раскрашенного в немыслимые
цвета гребня, распространилась на волосы лобка. Более того, в соответствующих салонах вам могут выбрить, например, плейбоев-ский символ — допустим, для празднования наступления Года Зайца — и он станет не менее действенным способом повышения эротической привлекательности, чем специально пошитый для такой вечеринки туалет...
ВЕЩЬ В СЕБЕ
Мастурбаторы
Чтобы обозначить предмет этого разговора, пришлось позаимствовать термин у Иммануила Канта. Кант, как известно, в «Критике чистого разума» утверждает, что мы можем познать лишь «вещь-ддя-нас», то есть явления, в то время как «вещь-в-себе» для нашего познания всегда останется недоступной. Что ж, как философская категория вещь в себе, может быть, и недоступна, а вот как конкретный предмет, помещаемый в себя, она вполне познаваема, изучаема и описываема. Итак, речь пойдет о мастурбаторах.