>Костомаров был компетентен (возможно) на уровне тогдашней официально принятой позиции, академической истории.
А неофициальная и неакадемическая история тогда отсутствовала, ну не родился тогда Фоменко-то… И газетки «Московский комсомолец», например, не было.
>Однако, с точки зрения существующих на тот же момент времени исторических фактов и документов, его позиция уже тогда не выдерживала критики.
Каким существовавшим на середину 19 века ДОКУМЕНТАМ его позиция противоречила. Приведите хотя бы один? Тогда и будет повод для разговора.
Хотя замечу, что не все у Костомарова не противоречило даже тогдашним историческим документам (это при том не ложь у него, а точка зрения исследователя) но относилось не к былинным временам якобы могутного славянского язычества.
>Костомаров одно время позиционировался даже как украинский националист, пока более оголтелые не появились.
Само собой, ранним фанатам «древних укров» Костомаров свой человек, особенно хороши. Костомаровские вещи времен Смуты. Вставляет только чуть слабее рОманов поляка Сенкевича, но лучше «чуйки». А Скрынников — это вы правильно заметили, это отличный исследователь… Правда про древнее язычество он ничего не пишет, но зато как раз по временам Смуты, уххх. Титан.
>Если Вас не затруднит, не могли бы Вы дать наводки на исторические (научные желательно) труды, описывающие повседневный быт наших предков?
«таких» бытовых трудов НЕТ. Просто будете смеяться но это никого не интересовало. Одежда рассматривалась в книгах по истории костюма, быт описывали этнографы по сохранившимся реликтовым общинам или реконструировали, археологи…У того же Рыбакова как раз основное СОБЫТИЙНЫЙ момент. А специально в одну книгу никто ничего не сводил, кроме печально знаменитой среди ситориков М. Семеновой, автора «Волкодава» которая написала жутковатую книжку с смешением достоверных сведений со своим «видением» того как это было… Читать книжицу можно[5], НО со включенным фильтром для отсеивания сказочек.
А так, вот с ОЗОНА — Терещенко А.В. Быт русского народа: Ч. 1 (1 том), 2, 3 (2 том, всего томов вроде 4) Серия: Народная мудрость. Это, в основном, по этнографическим данным, книга весьма интересная хотя и не бесспорная, но очень толстая и объемная. А. Романов Люди и нравы древней Руси. Историко-бытовые очерки. Это жанр исторической эссеистики, но читать можно.
Из старого советского но достаточно качественного: Попович М. В. Мировоззрение древних славян. Киев, 1985.
Русанова И.П., Тимощук Б.А. Языческие святилища древних славян. М., 1993.
В общем, серьезных книг немного, но они есть.
> Можно поподробнее про связь венецианцев и венедов-славян (кроме некоторого сходства в названиях)?
Венедия, Венетия, Венетский залив — колония Византии попервончалу (а потом и зажрали свою метрополию, в 1204 г). Венеты — они вместе с вандалами/вендалами шли во второй волне переселяющихся на италию народов в 5-м веке.
Проблема в одном — это ТЕ Венеты или просто СХОЖЕЕ название. Как город Тула в Мексике (Тула — аббревиатура от имен 4-х его основателей, просто так получилось вот). На это окончательного ответа нету, но вандалы мало мало родственны южным славянам (и хазарам отчасти тоже, и некоторым гишпанцам).
>Спасибо за ответ, интересно. Насчет славян из Венеции думаю (IMHO) — врядли. Даже и если были среди пришельцев славяне, и даже (!) если Венецианскую лагуну и Венецию в честь них назвали — всё равно они (как и все пришельцы)наверно быстро растворились в местном романском населении.
Именно так.
>Так, что вряд ли можно сказать, что венецианцы-славяне торговали славянскими рабами. Если только — жители из подвластных им хорватии и долматии.
Именно так. Основу венецианской сухопутной, армии как раз ВСЕГДА составляли славяне. ТЕ же стратиоты… Скьявона — венецианский меч/шпага — в переводе всего навсего «славяночка». Среди венецианской элиты (300 семейств) славянские жены — обычное дело. То есть романизация романизацией, а этнос до 15–16 века подпитывается именно с славянских Балкан