– Да кидал он меня, вон рядом на диване сидит. Ну ты блин и пророк. Ни разу точку не попал.
– Ну так это ваша прерогатива, людская. Поржать надо мной. А потом перемены в жизни.) Только сидя на диване не заставить себя осознать то, что только абстрагированием от общества. Только вот вы начали за другое. Обвинив меня в моей дурости. Из вас тождественный моему видению о вас в целом, а не только данном отрезке времени, пророк. Набор слов? Ну да) ведущий снова к переменам. Считайте, что ваши плоды вот-вот начнут восходить. Но факт того, что вы ничего ещё не понимаете остаётся за вами.
Вопрос 362
– У вас смешная фамилия.
– А у вас жизнь, и дальше что?
– Ну а у Вас, судя по всему, очень страшная.
– По себе осудили, да?
– Я не осуждаю больных людей.
– Я люблю отливки, а ты малину. Ты говоришь, что я ненормальный. Я спрашиваю на основании чего ты так решила, по себе осудила? Ты говоришь я больных не сужу. Так кто из нас больной? Ты или я? Покуда видишь только свою никчёмную правду, чья не имеет отношения к истине, причем тут я? Если оперируешь эмоциями, так и знай, что твоя правда ничто не стоит. Покуда она живёт внутри тебя. Я таких неосознанных овощей сразу вижу, и ты не исключение. Только гавкаете, тыкаете и придумываете надуманное себе что-то. У кого что нет, тот и винит другого в этом. У кого денег, у того все воры. У кого любви, тот видит в таких шизофреников. Только это все возникает в рамках вашего организма. Я здесь не причем. То, что вы думаете, это все для вас. Все изъяны, которые вы видите для вас. Вы люди обычные пешки, заложники ума своего и мысли. А диктуете правила будто знакомы с ферзем!
Вопрос 363
Значит в жизни ты был не причем … / В.С. Высоцкий/. Прочитал. Не понравилось. Какая-то чепуха. Много слов, а мысли нет.
Ответ:
Ну и что? Ну слушающий и цитирующий такого как Высоцкий, разумеется, ничего и поймет. Это ж бухающий парень, ушедший по той же причине, – как вы, находясь на его ритме понимания можете понять апофеоз иной реальности? И то, что вам не понравилось лишь говорит о том, что вы отрицаете это потому, как еще не готовы к принятию этого плода правды. Ну кому как! Вам не нравится ананас, а мне да. Я скажу фу, какая гадость, вы едите оливки, они кислые, вы ненормальный! Глядите-ка я какой молодец ем полезный ананас. И кто из нас прав? Тот, кто будет яро доказывать свою неправоту, или говорить о ней вслух? А коль высказали недовольство, значит уже не понимаете мир. Значит уже мечетесь в подвешенном состоянии. Значит вы уже погрязли в долговых обязательствах перед собой, потому как пребываете в ритме, где нет всеобщего понимания единого процесса, руководящего или зарождающего все остальное. Все, кто выскочка, и намеренно это заявляет публике, например даже в магазине, может крикнуть, где свободный кассир, и начинать качать свои никчемные права. Все эти люди, как правило думают, что они капец какие исключительные и вообще супер-умные, очень много знающие, прошедшие, поведавшие мудрецы, и им все должны кланяться. А вы никто, помните это. Как и Высоцкий ваш товарищ, чей ничего не понял, но так усердно в свет кричал о понимании и любви той высшего начала.
p.s. мне всё равно что вы подумаете, ответите и как это у вас произойдет. Я просто констатирую факты того ритма, в котором вы живете. Чепуха ваш склад ума. Хаотично разбросанный хаос крупиц каждой области знания – в совокупности И представляющий картину неведения. Поэтому и чепуха. Потому как сами ею и питаемы.
Вопрос 364
Помни, тебе надо сходить в церковь!
Ответ:
Я есть храм, он не нуждается в культовом поклонении, вызванном неведением идущего в него за спасением. Я есть храм, покуда и вы его представитель и иной другой также есть храм. Но вы идете туда, значит это вас прежде касается. Значит этот поход нужен прежде вам, это вас чему-то учит, и очищает. Но дело не в храме, а ритме на который вы настраиваетесь при посещении храма. Так что совет ваш вашим и останется для вас. А мне ничего не нужно помнить, покуда я ничего и не забываю с некоторых пор. Потому и являюсь храмом, который не требует моего посещения. Покуда его и посещать некому. Это уже другие иные грани воображения, которые неподвластны пониманию узкгого кругозора – человека ума; и потому любое сказанное умом всегда априори лишено смысла, покуда не соответствует ритму в котором пребывает вами осязаемое благоденствие самого храма.