Напомню вам также еще, пока все с мыслями собираются, другую нашу добрую традицию — кто-нибудь улыбнется истинно йоговской улыбкой перед камерой для всего прогрессивного человечества, выполняя позу йоги? Есть желающие сделать позу йоги и улыбнуться?
Прошу!
Друзья, помните, критерий выполнения любого упражнения в йоге, это гармония. Если нет гармонии — нет йоги. Не спасают, ни гибкость, ни однонаправленность каких-то ваших галлюцинаций, ни какие другие вещи не являются критерием йоги. Йогу не могут до сих пор параметризовать или описать. Допустим, что является йогой, а что нет. Является ли йога спортом? Нет, не является! Чем то еще? Тяжело сказать, потому что в йоге присутствует момент внутренней гармонии и извне очень тяжело определить, есть он или нет. Но для себя внутри есть косвенный метод, чтобы хотя бы тест сделать, а делаете ли вы позу гармонично или нет. Если в позе вы можете легко улыбаться, то все в порядке, а вот если вы приняли позу, как-то закрутились, что улыбка, ну ни в какую не идет, то значит, надо подумать — что-то тут не то! Поэтому улыбаемся чаще, проверяем себя на соответствие принципу гармонии.
А теперь давайте вопросы самые разнообразные из теории и практики йоги!
Вопрос: по родовой йоге. Я, к сожалению, этот курс еще не проходила, но меня волнует один вопрос: мы должны иметь свое потомство, чтобы наши предки могли переродиться в телах людей. Они переродятся в наших потомках, наших детях или что здесь имеется в виду?
Вадим Запорожцев: нет, это не обязательно. Во-первых, понятие рода, оно размыто. Вы знаете, в лучшем случае, своих дедушек, своих бабушек. Прабабушек мал, кто из вас знает, а уж пра-прадедушек и пра-прабабушек, еще мало кто о них догадывается. Поэтому, может оказаться, что вот такая линия родовая, она, понятно, ветвится. Допустим, непосредственно ваши родители, бабушки и дедушки могут родится, на первый взгляд, у совершенно чужих людей. Но это только на первый взгляд! А если проследить родословную, будет однозначная кармическая связь! Однозначная! Здесь как бы общее количество свободных мест. И если ты сам даешь свободное место, то ты можешь и претендовать на него. Но очень тяжело отследить, что вот конкретно у тебя или конкретно у твоих внуков или детей.
Это целый пласт. Как в банке. Вы отдаете деньги в банк, отдаете свои одни, но там же вертятся самые разные деньги. Главное — кармическая возможность воплотиться в достойном и подходящем теле человека. Грубо говоря, самое маленькое отделение банка — ваш род. Чуть побольше — ваша страна. А, если уж смотреть вообще глобально, то это весь мир. Потому что, если начнется катастрофа глобальная, то мы будем рады родиться в телах людей, где бы эти тела не находились, и у папуасов в Новой Гвинее, и в Африке, где угодно, лишь бы не в телах собак и обезьян! Если, конечно, они тоже выживут. Здесь такая логика: не следует отслеживать однозначно — это тяжело. Вообще, все прыжки через смерть в рождение, обратите внимание, нам недоступны, мы их не можем отследить.
А то тут тоже один товарищ йоги подначитался, приходит и говорит: «Вот бы Гитлера отловить в новой реинкарнации»! Понятно, устроил мясорубку, погубил много жизней и застрелился, да? Типа, безнаказанно. Вот бы его в новом воплощении отловить и мучить, мучить, мучить! Начнем с того, что это не имеет никакого отношения к йоге — кого-то там мучить или отлавливать. Законы кармы не нуждаются в мучителях и отлавливателях. Грубо говоря, Гитлер сам себя будет мучить в течение, вероятно, достаточно долгого периода следующих рождений, потому что карма — это всего лишь вопрос тех правил игры, которые ты устанавливаешь сам для себя. А уж он установил невеселые правила.
Вопрос Сергея Колесова из Нижнего Новгорода: как можно стремиться или обращаться к Абсолюту, если он за пределами нашего понимания?
Как можно стремится к Высшему, если оно запредельно?
Вадим Запорожцев: вообще, отличный вопрос! Вопрос, можно сказать, на пятерку. Вопрос из быстрых методов йоги. Кто-нибудь готов из наших адептов тайных наук поразмышлять и попытаться ответить на этот вопрос?
Злобин Александр, группа Астра, очный студент: я отвечу на этот вопрос так, что мы можем обращаться к Абсолюту так, как нам удобно. Абсолют, в свою очередь, в своей милости всегда общается с волеизъявившим это общение на понятном и доступном ему языке. Главное, на мой взгляд, этот момент для себя отследить.
Вадим Запорожцев: хороший ответ! Еще кто поразмышляет на эту тему? Прошу!
Чайковская Вита, МОЙУ, группа Готра: мне кажется, что я сейчас продолжу мысль предыдущего оратора. Обращаясь к Абсолюту, может быть, даже не понимая до конца к кому, к чему именно мы обращаемся, с одной стороны, мы делаем какой-то шаг навстречу, как бы создаем предпосылки для того, чтобы, может быть, что-то проявилось, чего мы не замечали раньше. И при этом, когда мы начинаем обращаться, мы переносим свое внимание именно на что-то еще. То, что раньше не обращались к Абсолюту и не думали вообще. Как бы сами закрывались. А тут мы начинаем как бы спрашивать. Может быть, мы еще даже не понимаем до конца, что мы спрашиваем, но переносим внимание и сами открываемся для того, чтобы сами себя этими вопросами подводим потихоньку.