Вадим Запорожцев: нет, а как... что здесь находится, давайте определим. Что находится здесь?
Евгений: что такое проявленный Абсолют вообще в принципе?
Вадим Запорожцев: да, кто нам скажет?
Катя, группа Чатур, МОЙУ: немножко вернуться если назад, я хотела. Вот у нас такой вопрос, когда проявленное что-то, когда не проявленное, Абсолют — это Высшее Я. Мне кажется весь вопрос упирается в Майю. Если Майя есть, то у нас получается разделение на проявленный, не проявленный. А если отмотать назад, когда не было проявленного Абсолюта, не было Майи, тогда и не было ничего.
Что такое майя?
Вадим Запорожцев: хорошо, вопрос свелся к другому вопросу — что такое Майя? Какие мысли?
Катя: майя — это то, что заставляет одно казаться другим, а единое казаться множественным.
Вадим Запорожцев: но вот вопрос, когда что-то одно заставляет казаться другим — вопрос иллюзии. А является ли Майя иллюзией или нет? Давайте, друзья, мозги напрягайте, адреналин должен быть. Только так йога постигается!
МОЙУ, Екатерина, группа Астра: мы на прошлом спецзанятии о Майе говорили. Майя — это инструмент Абсолюта, грубо говоря.
Вадим Запорожцев: что, третий добавился? Проявленный, не проявленный и Майя?
Екатерина: ну, это инструмент.
Вадим Запорожцев: что такое инструмент?
Екатерина: это то, при помощи чего мы, собственно, можем развиваться. Не было бы Майи...
Вадим Запорожцев: нет, ну я понимаю, что с помощью Майи мы развиваемся, но она то из себя что представляет? Вы можете сказать? Можно килограмм Майи насыпать, взвесить, пощупать, определить?
Екатерина: ну, это, собственно, тоже часть Абсолюта.
Вадим Запорожцев: часть Абсолюта... опаньки! Значит, Абсолют делится на части! Большая часть, поменьше, да? Т.е. его можно разделить? Можно Абсолюта разделить пополам? На часть с Майей и часть без Майи?
Ответ: он сам может себя разделить. Пополам, на четверть или как-то еще. Абсолют разделить нельзя, но прану можно разделить.
Вадим Запорожцев: подождите, уже четвертая посыпалась. Прана. Друзья, вы плодите сущности! Знаете принцип Оккама? Бритва Оккама. Зачем плодить сущности? Может, удастся все проще объяснить?
Ответ: ну, тут и религия в плане добра и зла...
Вадим Запорожцев: нет, давайте религию трогать не будем.
Ответ: в йоге есть концепция уместного и не уместного. У нас это ближе все-таки. Что нет абсолютного добра и нет абсолютного зла, есть просто уместно и не уместно. В каких-то обстоятельствах и зло может быть во благо.
Вадим Запорожцев: ну ладно, мы уже совсем уходим в сторону. Это мы сейчас в дебри. Давайте, мы вернемся к изначальному. Сколько их там вообще? Один с Майей посчитали, другой проявленный. Третий не проявленный. Басимка добавил, что там еще Абсолют с праной есть.
Из зала: А чем еще апеллировать студентам МОЙУ?
Вадим Запорожцев: мозгами! Мозгами! Аксиоматика — чушь, друзья! Любая аксиоматика — это вы сами. Аксиоматика — это жвачка, которая позволяет вам, что называется, отточить зубы! Это, как упражнение, как тренировка перед тем, как вы вольетесь в реальную жизнь, а реальная жизнь намного сложнее, чем любая аксиоматика!
Из зала: а можно еще раз вопрос прочитать? Там, по-моему, сразу ответ есть.
Вадим Запорожцев: хорошо, еще раз вопрос нам.
Из зала: Там спрашивается, если есть Абсолют и проявленный Абсолют, но такой момент, что Абсолют проявляется сам в себе. Как бы получается, что его проявление не является чем-то отдельным от Абсолюта. Это лишь его проявление.
Вадим Запорожцев: значит, что, нет разницы между Абсолютом и его проявлениями? Или есть?
Из зала: нет, конечно!
Вадим Запорожцев: стоп, стоп, стоп! В каком случае? Если он в своей милости захотел, а во всех других случаях это две большие разницы! Возьмите любую икону, любое изображение, кусок деревяшки или священный символ, или какой-нибудь атрибут, или, как у индусов Мурти, морда по-русски, только лишь, когда проявился Абсолют! И то, только в своей милости, в момент, когда вы ждали, чтобы он проявился и он проявился. Но, строго говоря, это может быть обычный материал.
Ответ: если мы берем изначальное проявление Абсолюта, когда он проявился, т.е. всполох. Волеизъявлением он начала проявляться.
Вадим Запорожцев: если мы говорим с вами, что Абсолют не отделим от проявления Абсолюта, значит влияя на проявления, мы можем влиять на Абсолюта, т.е. Господа Бога за бороду таскать. Вот сейчас я буду бить Абсолюта. Получи! Получи! Получи! Я просто иллюстрировал концепцию, ничего личного!