Ну что, застыли? Вы что, думаете так просто в йоге продвигаться, 40 лет медитировать надо.
Из зала: честно говоря, противоречия большого не вижу. В принципе, ничего не было — непроявленный Абсолют. Потом волеизъявил. То есть, получается, по-моему мнению, все, что мы видим, оно все равно какая-то часть Абсолюта. Может быть, она каким-то образом отделена. В моем понимании, все является проявлением Абсолюта. Вопрос, как мы это воспринимаем? Та же самая деревяшка, откуда она взялась? Все равно изначально все равно проявление Абсолюта. Если ничего нет, не было, а был Абсолют и он сказал: да буду я многими. И он стал деревяшкой и все равно...
Вадим Запорожцев: ну, на самом деле, здесь прозвучала чуть раньше мысль здравая. Это классика жанра. Это термин Майя. Распутать этот клубок противоречий. Что, действительно, Карл Маркс и Фридрих Энгельс, это не муж и жена, а четыре совершенно незнакомых человека. Точно также проявленный и не проявленный Абсолют, это, в первом приближении может показаться, что да: вот есть Абсолют проявленный и не проявленный, и они, вроде как, разные. А с другой стороны, чтобы как бы показать не двойственность этого, отсутствие двайты, решить это можно только лишь с помощью привнесения понятия Майя. Но, на самом деле там все только еще начинается с Майи, там еще отдельная долгая песня. Я просто не рискую начинать эту тему, иначе мы застрянем окончательно.
Вопрос: но что такое Майя? Она же тоже из Абсолюта произошла? Когда ничего не было, проявился Абсолют, он создал Майю, но это же тоже частичка Абсолюта? Ну, не частичка, какая-то субстанция.
Вадим Запорожцев: вы помните, классическое мнение. Это сложный вопрос, он не такой тривиальный, на самом деле, классическое определение у Шанкары понятия Майи, которое он свел к подобию с понятием иллюзии. Что, подобно тому, как иллюзия не превращает одну вещь в другую, а заставляет нас интерпретировать что-то так или эдак, т.е. работать, непосредственно, с нашим сознанием. Подобно тому, как путник идет вечером и видит змею, но, подходя ближе, видит, что это не змея, а веревка. И вот, волшебным образом, идешь — змея, сделал два шага — веревка! Что поменялось? Ничего не поменялось! И вот, подобно этому, Майя. Принцип действия Майи, подобно действию иллюзии, что она, вроде как, есть, а, с другой стороны, её, вроде как и нет. Ну, давайте остановимся, потому что сейчас это будет долго.
Басим: майя не только воздействует на сознание, но и воздействует на энергию. Если привнести Майю...
Вадим Запорожцев: ну, зачем разделять сознание и энергию? Будем говорить — прану, это более универсальное. Но, еще раз, друзья, давайте пока не будем трогать Майю.
Комментарий из зала: а не получится иначе!
Вадим Запорожцев: не получится. Но не все сразу, давайте постепенно.
Ответ: аналогия такая. Есть у нас не проявленный Абсолют, но мы его можем сравнить абстрактно с воздухом в пространстве. Когда мы хотим пощупать воздух, мы его пощупать не можем. Для этого мы воспользуемся воздушным шариком. Мы его надуваем и получается у нас проявленный Абсолют или надутый шарик, в котором содержится вот этот объем воздуха. Если мы поместим наблюдателя внутри воздушного шарика и в это время потянем резину, получится шарик в шарике и это будет, как бы проявление Абсолюта. Вот так вот снаружи шарик скручивается, получается из одного два такой колбасой. А тут мы не снаружи это делаем, а вовнутрь.
Вадим Запорожцев: замысловатая аналогия. Единственное, что я понял из этой аналогии, что проявленный Абсолют — это большое надувательство.
Еще у кого вопросы? Ну, не обязательно такие запредельные вопросы. Приземленные. Не обязательно умничать.
Вопрос: когда спрашивают, сколько ты занимаешься йогой, как мне отвечать? У нас же есть принцип, что не принято делиться личным опытом?
Вадим Запорожцев: да нет, очень легко! Последние 5 жизней! Хороший ответ! Очень ясно. Пускай считают. Скромность всегда красит йога и йогинь.
У студентов, вспомните, в карма йога отчете есть пункт: вопросы, над которыми размышляю. Такое впечатление, что никто ни над чем не размышляет. В отупении таком.
Проявление Высшей красоты во время практики быстрых методов йоги.
Сергей: когда преподаешь, то в момент проведения занятий, особенно йог Триады, или Влюбленности, все люди, кто участвуют, становятся очень красивыми. Почему это возникает? Это уменьшается слой Майи? И за счет этого ты приближаешься к видению их Высшего Я? Откуда возникает эта красота внешняя?