Кому должны оказывать милостыню христиане?
Христиане должны помогать всем кто нуждается, и в этом наше отличие от мусульман или иудеев. Мусульмане подают милостыню только мусульманам, иудеи подают милостыню только евреям, а христиане подают милостыню – всем. Например, в Карфагене в середине третьего века была страшная чума. И язычники отличались чем? Если дома кто-то заболевал чумой, они его сразу же, выкидывали на улицу, чтобы никто не заразился, они его не кормили – просто выбрасывали. И единственными кто занимался этими людьми, умирающими на улице являлись христиане. Причём те самые христиане, которых буквально эти же язычники полгода тому назад, предавали лютым пыткам, принуждая отречься от Христа. И эти христиане – они заботились об этих язычниках, кормили голодных, хоронили умирающих, сами умирали от чумы, но при этом продолжали своё дело. Потому что они проявляли свою Евангельскую любовь, они подражали Отцу Небесному, который благ ко всем, и в этом как раз и достоинство христиан.
Почему у нас в Церкви разное отношение к традиционным религиям (исламу, буддизму, иудаизму) и к нетрадиционным?
Понятие традиционные конфессии возникает в первые в древнем Риме. Есть удивительные жития святых: святого мученика Антипа, который упоминается в Апокалипсисе, и житие святого равноапостольного Карпа. Когда допрашивали святого Карпа, то правитель спрашивает его, зачем он отошёл от древней традиционной религии своих предков, которая укрепляет государство, создает нравственные устои общества, которая признаётся не только римлянами, но и варварами, которая очень древняя и утверждена опытом многих поколений, и почему отошёл во имя новой секты христианства? На это вопрос Карп отвечает очень логически, говоря, что мы не уважаем вещь только за то, что она древняя, ибо и злоба древняя, но не заслуживает никакого уважения. Убивали со времён Каина, но убийство из-за этого почтенным не стало. Что касается традиционной нетрадиционной религии это совершенно классическое представление связанное с идеей государственничества. Считается, что государство укрепляется традиционными верами, а разрушается новыми верами. Это языческое представление связанное с культом империи. В этом смысле у нас сейчас в России полностью римский подход, как в языческом Риме, и совершенно нас не интересует какая религия истинная, а какая ложная, главное укрепляет она государство или нет. Многие забыли, что Церковь существует не для обслуживания России, а для того, чтобы людей к Царству Божьему вести.
Для отцов Церкви никакой разницы между традиционными нетрадиционными конфессиями не было. Священное Писание разделяет религии, только по одному принципу – одна истинная, все остальные ложные. Есть один путь ведущий к Богу. Господь сказал – «Я Путь, Истина и Жизнь, никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14, 6). И есть множество путей, которые выдумал дьявол, ведущие к гибели. Сам Господь сказал, что участь идолопоклонников в озере горящем огнём и серой. Это смерть вторая (Откр. 21, 8). Представители всех традиционных конфессий пойдут в ад. Сама суть религии заключается в том, что нужно ставить вопрос не традиционная религия или нетрадиционная, а истинная она или ложная. Любая религия на этом построена. Сейчас происходит попытка описать религию, как общественный институт, и я считаю, что так поступать в Церкви недопустимо. Если мы татарам или чеченцам или евреям или казахам не будем проповедовать Слово Божие, только потому, что они члены традиционных конфессий, то проявим дьявольскую бесчеловечность к ним. На самом деле получается жуткий такой расизм, что люди тюркских кровей там или кавказцы – недостойны спасения по причине своего языка. Это называется дискриминация в самом страшном смысле.
Можно ли молится вместе с инославными?
По церковным правилам молитва с инославными запрещена. Это, прежде всего десятое правило святых апостолов. Совместное молитвословие с ними запрещено, более того оно будет лживо, потому что говорить «Отче наш» с протестантом или баптистами чьё крещение мы не признаём недопустимо.