Выбрать главу

Возможно ли наказания прежде греха?

Да, возможно наказание прежде греха, но не в смысле кары, а в смысле научения. Кара же как последствие. Есть хорошая пословица: «Бодливой корове Бог рога не дает».

Является ли Иосиф-обручник потомком Давида?

Иосиф был прямым потомком Соломона, а юридически был потомком Ильи, т.е. он был потомком Давида, через Нафана, другого сына. Это родословное дано в Евангелии от Луки. Дева Мария тоже является потомком царя Давида. Её отец Иаким был прямой потомок царя Давида, а мать связана с ливийским коленом. Поколение родословной Девы Марии прямо описано в Евангелии от Луки, вплоть до 4 предпоследнего поколения. Дело в том, что они с Иосифом были в родстве, по закону Левирата, по которому, если после смерти брат умирал не оставив детей, он должен был взять в жёны его жену и первый ребенок родившийся от этого брака он носил имя умершего.

Разве Христос на Кресте был пронзен в сердце?

Да, был. Это профессиональный удар римского воина в правую сторону, чтобы специально поразить сердце. Поэтому после удара из тела Христа пошла кровь и вода. Этому специально обучали. Почему в правую? Потому что левая сторона в бою закрыта щитом, поэтому и бьют в правую сторону.

После Своего Воскресенья Христос воскрешал мучеников?

Воскрешал, но редко. Чаще Он помогал, не чувствовать боли и не чувствовать страданий. Мученичество заключалось, в том, что Христос вместе с ними страдал, вместе сними, сражался. Как говорит Церковь: «Христос сражается вместе с мучениками». Поэтому, Когда Стефан умирал Христос не сидел, а стоял, сражаясь вместе со Стефаном. И поэтому, когда мы страдаем за Христа, тогда страдать нам легче. Он нас поддерживает.

Раны Христа после страшного Суда закроются?

Нет, никогда. Они останутся как знак вечной Любви.

Какая природа у ангелов, телесная или бестелесная?

У них природа не материальная, но некое ограничение телесности есть.

Инквизиция действительно была такая жестокая, как сейчас о ней говорят?

На самом деле суды инквизиции имели самую высокую степень оправдательных приговоров – примерно 85% приговоров носили характер оправдательных (для наших судов это вообще немыслимая цифра). Пытки конечно использовались, но при этом задача не ставилась обязательно выбить признательный договор, а наоборот высшим приоритетом было узнать истину. То, что они убивали детей – это чистая ложь. Инквизиция казнила за пять веков всего 30 тыс. человек. Все страшные мифы о громадных цифрах убитых (якобы инквизицией чуть ли не пол Европы было уничтожено), о зверствах, были внедрены товарищами масонами, для того чтобы нанести удар по католической церкви. Да, инквизиция была очень жесткой, только не инквизиция, а борьба против колдунов.

Почему некоторые мученики перед смертью молились за своих мучителей, а некоторые просили Бога о возмездии?

Мученики не всегда молились за тех, кто их мучил, и не потому, что одни были хорошие, а другие плохие. А потому, что Дух Святой показывал за кого можно молиться, кто может еще исправиться, а кто уже никогда не исправиться. Например, мы если будем внимательно читать Святое Евангелие, то увидим очень интересную вещь. За кого молился Иисус Христос, когда Его распинали? За каких врагов? За солдат, которые Его распинали. Почему Он не молился за коияв? Потому, что они не могли исправиться. Молитва Христа была услышана о солдатах? Да, сотник Лонгин, и еще несколько римских солдат уверовали в Него, и позже удостоились мученического венца. Вот как раз таки мученики иногда молятся, а иногда нет. Например, когда первомученик Стефан молился за убивающих, его молитва была услышана? Да, была. Савл, который сторожил одежды убивающих, обратился в апостола Павла. В результате его молитвы жизнь изменилась. Бывали случаи, когда мученики наоборот молились, чтобы было возмездие и оно приходило. Например, Варвара или Препетуя и Сатир, когда их обводили по Колизею, перед тем как их растерзали звери, Сатир остановившись напротив правителя Апунсулы, который их осудил на смерть, сказал, что «ты осудил нас на смерть в этой жизни, а Бог бросит тебя в вечный огонь в будущей».

Может ли человек не готовый к мученичеству от него отказаться?