– Пожалуйста, только не это. Там я помру, без шуток!
Поняв, что он загнан в угол, братья отвели вгляды. Они заметили, что Нацука усмехается, видимо услышав этот разговор. Однако ни братья, ни Нацука не собирались поддерживать Юкию.
– Раз ты все уяснил, год выдержишь. Под угрозой смерти ятагарасу способны на все.
Так было принято решение послать ко двору бестолкового среднего сына из Тарухи.
Когда о Юкии забыли и стали обсуждать, когда отправить его во дворец и как подготовить к отъезду, он закрыл лицо руками, точно плача.
– Проклятье. Кажется, я перестарался.
Прошло два месяца после праздничной новогодней церемонии.
Юкия вместе с отцом прибыли в Тюо.
От Тарухи до Тюо можно было добраться либо в облике птицы, либо на «конях». Однако, как правило, ятагарасу стыдятся обращаться в воронов. Благородные мия-карасу всю жизнь проводят в облике человека, да и простой народ предпочитает оставаться людьми. Лишь бедняки, которые вынуждены в образе птицы зарабатывать свои гроши и перевозят других ятагарасу, заключают договор и никогда с тех пор по собственному желанию не превращаются в человека. Именно поэтому их называют конями.
По-видимому, Юкимаса не собирался обращаться в птицу и хотел лететь на коне. Юкию посадили к отцу на одного из воронов, которых держали в усадьбе наместника, и полдня тот нес его до Тюо.
В отличие от отца и старшего брата, на которых лежали обязанности наместника, Юкия не думал, что когда-нибудь окажется в Тюо. Уже в тот момент, когда только показалась гора Тюо, ему страшно захотелось вернуться домой. Отец же, не подозревая о чувствах сына, с важным видом направил коня к заставе.
На этой заставе пришельцы из северных земель, въезжая в Тюо, получали пропуск. Когда Юкимаса с сыном спустились на чисто выметенную площадку, окруженную плотно сбитой оградой, к ним тут же подскочил прислужник и взял коня за уздечку.
Сняв с головы ткань, намотанную для защиты лица от ветра, Юкия вслед за отцом слез с седла.
– Документ у тебя с собой?
– Думал потерять, но пересилил себя, так что пока у меня.
– Вот и хорошо, – кивнул Юкимаса.
Отдав поводья прислужнику, он привычным движением вскинул вещи на спину и зашагал вперед. Юкия вместе с ним вошел в здание, очень похожее на усадьбу наместника в Тарухи, быстро зарегистрировался и показал документы.
Когда они снова вернулись к коню, у того на шее уже висела черная лента с белой каймой и плотно вышитым знаком, подтверждающим статус наместника. Если лететь без этого знака, с земли вполне могут и подстрелить, заподозрив, что кто-то проник в земли Тюо без дозволения.
Заметив, что Юкимаса приближается за конем, слуга вежливо обратился к нему:
– Изволите сразу лететь дальше?
– Нет, хотел показать сыну призамковый город. Не приведешь коня туда?
– В какую конюшню желаете?
– В конюшню Северного дома. И еще: передай, что мы придем туда сегодня до заката, хорошо?
– Да, конечно.
Каждый из четырех домов имеет по два жилища: свои основные усадьбы, построенные в своих землях, и придворные дома, в которых временно живут в Тюо. Все гости обычно размещаются в этих придворных домах, и один из них с завтрашнего дня станет для Юкии временным пристанищем в столице.
– Ох, тоска какая! – простонал он.
Услышав это, Юкимаса укоризненно поднял бровь:
– Не говори так, паршивец! Ты получил почетное место и должен слезно благодарить за такую милость!
– У меня настоящие слезы на глазах. Вы, батюшка, тоже ведь не хотите этого.
– Пока ты смеешь говорить так, семья Кадзумаро, которая потеряла это место, скорбит и страдает, будто покойника оплакивает.
– Я-то ни словечка не сказал о том, что хочу поехать вместо него.
– Ну все, хватит! Надоело твое нытье! Ты сам во всем виноват.
Но, похоже, отец хорошо понимал, что это назначение принесло им только лишние хлопоты.
И неудивительно, ведь огромная пропасть зияла между представителями четырех домов в Тюо и провинциальными аристократами – например, наместниками. Не каждый благородный ворон заслуживал должного уважения: пока дети из четырех сильнейших семей пользовались почестями, на мелкую знать, или местные дома, часто смотрели свысока.
Известно, что в прошлом распространению покровительства четырех домов мешали трения с простыми жителями и, не справляясь с сопротивлением, главы обращались за помощью к местным влиятельным людям – предкам нынешних местных домов. Однако до сих пор в благородных воронах из провинции видят лишь новых аристократов, получивших свой статус не так давно, и даже лучшие чиновничьи посты не спасли их от высокомерия четырех домов и звания деревенщин.