А теперь о дебютных ошибках. Первые две дебютные ошибки — это:
1. Радоваться похвале.
2. Не радоваться критике.
Это дебютные ошибки, и все вы их совершаете. Потому что эти ошибки — следствие беспринципности, а точнее следствие того, что мы придерживаемся неверного принципа: то, какой я, и то, что я собой представляю, это не так важно, как то, что говорят или думают обо мне другие. От этого у нашего ума возникает привычка: если кто-то хвалит нас и говорит «ты такой умный», «ты такой красивый», мы начинаем очень радоваться. В буддизме же такое поведение называется дебютной ошибкой. Что есть правильный дебют? Правильный дебют — это не радоваться похвале, а радоваться критике. Если вы пока не способны сразу начинать применять это противоядие, если это пока слишком сильное лекарство для вас, то, по крайней мере, не слишком радуйтесь похвале и не слишком огорчайтесь из-за критики. По какой причине вы не должны слишком радоваться похвале? Когда вы слишком радуетесь похвале, вы тем самым создаете в своем уме раны.
[Смотрите, одна девушка, красивая девушка, всегда слышит: «О, ты красива, красива». Один мужчина, ее сосед, некрасив. И он к ней пришел и говорит: «Ты дура, урод, некрасивый человек. Чем это ты тут занимаешься?». Это слова, сказанные мужчиной, ушли, за ними ничего нет. А к девушке они проникли сюда, в сердце. Ей больно. Она думает: «Как можно так говорить, что я урод, некрасива?»]
Эти слова будут вновь и вновь звучать в ее уме, причиняя невыносимую боль. Почему? Потому что она привыкла слушать только комплименты в свой адрес, о том, какая она красивая, и когда она слишком радовалась каждому такому комплименту, тем самым она все углубляла и расширяла невидимую рану в своем уме.
[Поэтому, когда сказали противоположное, ей больно, а соседу — нет. Не потому, что этот мужчина — святой человек.]
То есть, когда девушку и ее соседа назовут уродами, ее это заденет, а мужчину нет. Но это не означает, что мужчина оказался святым, что он невосприимчив к критике, потому что все зависит от того, что сказать. Можно представить себе ту же самую ситуацию: сидит эта девушка с тем же самым мужчиной, к ним подходит третий человек и говорит: «Вы оба трусы, чем это вы тут занимаетесь?» — в этом случае слово «трус» женщину никак не заденет, а мужчина вскипит и в ярости будет говорить: «Как ты посмел назвать меня трусом? Я же бесстрашный екатеринбуржец! Я могу свою жизнь отдать за это! (Смех.) Все мои предки были храбрецами!»
Итак, почему появилась эта рана? Потому, что он слишком много хвалебных слов слышал в адрес того, что вся его семья состояла из одних храбрецов, и отец его был таким храбрым, и дед был храбрым, и прадед был еще храбрее. Поэтому у него сложилось такое представление о себе: «Если я окажусь трусом, то опозорю всю свою семью, своих предков». И при таком неправильном мышлении слышать подобное слово в свой адрес совершенно невыносимо.
Что касается меня, если вы назовете меня уродом, то мне это безразлично; если назовете меня трусом, это не имеет значения; но никогда не говорите мне, что у меня неинтересные лекции! (Смех.) Потому что я все время слышу от всех, что у меня очень интересные лекции, и поскольку привык это слышать, если вы сегодня скажете, что у меня лекции неинтересные, то это причинит мне боль, разорвет мне сердце. Потому что мои ученики уже создали у меня эту рану. Я тоже дурак, и не они одни в этом виноваты: я позволил им создать в своем уме такую ранку.
Кем бы вы ни были, духовным учителем или нет, не имеет значения, если вы радуетесь похвале, то каждый раз, когда вы ей радуетесь, вы создаете в своем уме эту самую невидимую рану, это на сто процентов верно. Так устроен этот механизм.
[Раньше наши мысли были такие: когда мы счастливы, это нормально, думали мы, это, конечно, нормально; когда критика, мы несчастливы, и это нормально, так мы думали. На самом деле это ненормально, это ошибка. Восточная философия не считает это нормальным. Все люди думают, это нормально, даже Путин так думает, потому что он не учит восточную философию. Джордж Буш, когда слышит: «Вы такой умный», — рад, он думает: «Это нормально, говорите так больше», — потому что он философию не учил. Поэтому Путин несчастлив, Джордж Буш тоже несчастлив. Если Джордж Буш слышит немножко критики, лицо его красное, он несчастлив; у Путина лицо тоже красным будет, несчастливым. Далай-лама такой принцип философии знает; если скажут: «Далай-лама, вы дурак»,—Далай-лама будет смеяться. (Смех.) Его лицо не станет красным, он будет говорить: «Правильно, правильно, я дурак». Если скажут: «Вы такой умный», — Далай-лама скажет, что нет, это не так. Иногда, когда Далай-лама читает лекции в Европе, его часто хвалят: «Далай-лама, вы такой, такой...» — на что он отвечает: «Не верьте, это все неправда, я не такой хороший человек, у меня много ошибок. У меня лишь немножко доброты есть, но я не такой святой человек». Один раз Далай-лама... мне сказал: «Не потому, что я хороший человек, потому что у этих людей чистый ум. Поэтому он видит только хорошее. А не потому, что я хороший человек». Меня эти слова очень тронули. Если у всех людей будет такая глубина философской мысли, в нашем мире все будут счастливыми.]