Он им сказал: «Я вот-вот достигну нирваны и тогда вас тоже туда перетащу». (Смех.) Жене он заявил: «Ты — основная проблема всей моей жизни. Теперь я все бросаю и ухожу. (Смех.) Найди какого-нибудь другого мужчину», — и ушел в горы.
Вот так, в горах он сел медитировать. О чем, на что он мог медитировать? Он ничего не знал о медитации! Он думал, что медитация — это просто вот так сидеть. Для того чтобы медитировать, нужно очень хорошо знать философию. Но он не знал даже принципиальных вещей: что такое дебютные ошибки, каковы должны быть принципы в нашей жизни, — он ни одного принципа не знал. Он просто сидел и надеялся, что вот сейчас он медитирует, а рано или поздно на него снизойдет божество и даст ему какую-нибудь реализацию. Он сидел, медитировал, голодал при этом, и, естественно, никакого прогресса, никакого продвижения вперед у него не было. Прошла неделя, за эту неделю ему даже не приснилось ни одного хорошего сна. Прошла вторая неделя — та же самая история. И когда третья неделя подошла к концу, он решил: медитация — это тоже глупое занятие, и вернулся обратно к своей семье в очень бедной одежде. Когда его знакомые встречали его на улице, они спрашивали: «Почему ты стал вдруг таким бедным, нищим?» На это он им отвечал: «Нищий Миларепа сделал нищим и меня». (Смех.)
Миларепа в этом не виноват, он сам в этом виноват, потому что не прочел книгу от начала до конца, прочел лишь ее кусочек в середине. То же самое и в любой другой области знаний. Очень важно приобрести полное знание чего бы то ни было, знать что-то частично — не приносит пользы. Поэтому я и вам тоже советую: не надо полностью отказываться от богатства, это тоже ошибка. Это непрактично. С другой стороны, не слишком радуйтесь богатству. В России иногда люди впадают в крайности: либо для них богатство превращается в навязчивую идею, либо они полностью отказываются от любого богатства, отвергают любое богатство. Если сегодня им оно не нужно, им кажется, что оно никогда им не понадобится, они все отдают. [Это неправильно.] Вы должны быть практичны. Не будьте слишком привязаны к богатству, но если оно у вас есть, храните его; если когда-нибудь оно понадобится кому-нибудь, вы можете поделиться с этим человеком. А если оно другому человеку не слишком нужно, то не надо просто так отдавать. Если у вас что-то есть, то рано или поздно наступит подходящий момент, когда оно будет востребовано, и тогда вам не придется его искать, оно уже будет у вас. Поэтому существует очень большая разница между практичным подходом и чрезмерной привязанностью к богатству.
Еще одна дебютная ошибка — это слишком огорчаться из-за бедности. Это тоже дебютная ошибка. Зачем же так сильно расстраиваться, если вы бедны? Вы должны понимать, что и в бедности очень много своих достоинств. Если вы бедны, вы должны смотреть на достоинства бедности, если богаты — смотреть на достоинства богатства, это очень важно. Если вы живете в этом городе, Екатеринбурге, вы должны обращать внимание на достоинства Екатеринбурга. Если вам придется жить в Москве, думайте о достоинствах Москвы. И это называется «практичный подход».
Мы же все время совершаем ошибочные дебюты. Если вы живете в Екатеринбурге, вам на ум все время приходят достоинства Москвы. При этом вы думаете о недостатках Екатеринбурга и тем самым сами делаете себя несчастным. А если же, допустим, вам пришлось переехать в Москву, жить в Москве, то через год у вас меняется отношение, меняется мышление, — вы начинаете больше думать о недостатках Москвы и вспоминать о достоинствах Екатеринбурга. И, соответственно, вы начинаете скучать по Екатеринбургу. Поэтому люди говорят про старое доброе прошлое, про «золотые дни», которые были в прошлом. Это неправильные мысли. На самом деле каждый наступающий момент, каждое мгновение вашей жизни и есть то самое золотое время. Мы, люди, не ценим настоящее, мы ценим только прошлое: «В прошлом я был так счастлив, в прошлом мне было так хорошо!» <...> Это ошибка. Очень важно ценить то, что у вас есть сейчас, то, кем вы являетесь сейчас, и то время, в котором вы живете сейчас.
Если вы не можете по-настоящему научиться радоваться бедности, то, по крайней мере, пусть бедность приносит вам хоть какую-то радость. Можно перечислить такие причины этого: если вы бедны, у вас нет проблемы с тем, чтобы охранять свое богатство.
Кроме того, вы должны понять одну истину: мы не можем до конца ничем владеть в этом мире, ни одной вещью безраздельно мы обладать не можем. Люди, которые считают себя богатыми, в действительности лишь временно охраняют это богатство, заботятся об этом богатстве, но они по-настоящему не владеют им. Истина в том состоит, что мы не владеем даже собственным телом, — как же мы можем владеть чем-то другим? Когда вы поймете эту теорию, то вы также поймете, что настоящая бедность — это отсутствие благих качеств. Вот это — настоящая бедность. А те беды, которые люди привыкли называть бедностью, на самом деле не беды, из-за того, что богатые люди не являются владельцами всего своего богатства, они лишь временно заботятся обо всем этом благосостоянии, но не владеют им до конца. Поэтому бедным людям нужно заботиться о гораздо меньшем имуществе.