[Зачем я буду что-то слушать гневное или сам неправильно говорить? Я встану и уйду.]
А сейчас я даю вам философское учение в форме совета, самого что ни на есть полезного для вас, потому что это для вас наилучшее лекарство.
[Настоящая философия — это лекарство. Вы когда сами себе книги читаете, не знаете, какое лекарство надо кушать; там много сложного есть. Потом некоторые очень сильное лекарство кушают и думают: «О, эта философия мне полезна». Поэтому очень важен опыт учителя, он дает дозу, которая вам полезна. В библиотеке по буддийской философии много очень хорошего лекарства есть для нашего ума: чтобы ум добрым стал, чтобы меньше было омрачений, какое состояние ума правильное. Я даю небольшую дозу лекарства, которая вам будет полезна. Сначала я утоляю ваш голод, потом даю вам воды, чтобы вы немножко попили. Потом у вас появится реакция: через 10—30 минут ваши лица засияют. Ум спокоен. Это — реакция на лекарство, духовное лекарство. Настоящее буддийское учение — это лекарство, которое делает наш ум спокойным, добрым, чистым. Это лекарство делает ум здоровым. Не надо буддийскую шапку носить. Вам она не нужна. Зачем вам буддийская шапка? Вам она не идет. Не надо буддийских одежд. Буддийская философия — это лекарство, это совет. Послушает его человек и станет лучше. Это самое главное.
В Тибете есть своя культура, и буддизм пришел в нее из Индии. В России тоже есть глубинная философия, своя культура. Тибетская культура сохранилась. Я хочу, чтобы так же было и в России. Русская культура очень богата. К тибетской культуре тибетский народ идет. Россия, русские люди к тибетской культуре не идут. У вас погода другая, у вас менталитет другой.
У вас очень хорошая культура. Самая лучшая культура — это своя культура. Самое главное — видеть в своей культуре тибетскую богатую философию. Возьмите ее, станьте лучше. Хорошим человеком, не фанатиком. Я не хочу, чтобы вы стали религиозными людьми, я хочу, чтобы вы стали добрыми людьми, это для меня главное. Иногда, когда я говорю «религиозный», мне даже неудобно, потому что многие религиозные люди — фанатики, другую религию они считают плохой. Зачем нужна такая религия? Я думаю, такой религии не нужно человеку. Нам нужен здоровый, философский совет, делающий людей добрыми, хорошими. Это — самое главное. Поэтому я вам советую: пожалуйста, будьте в первую очередь хорошими людьми, а религиозными — во вторую.]
Чтобы вы могли укротить ваш ум, первое, наиважнейшее для вас условие — это иметь в жизни свои принципы.
[Человек, у которого есть принципы, — сильный человек. Когда у человека жизненных принципов нет, он как собака, у которой тоже нет принципов: кинул ей туда кусок мяса, она прибежала, кинул туда — побежала туда. Потом — как в мышеловке. Русские говорят: «Бесплатный сыр — только в мышеловке». Потом бывает поздно. У снежного льва есть принципы. Киньте ему кусок мяса, он не прибежит, он даже не посмотрит на этот кусок мяса. У него есть принципы, у него есть цель. <...>]
Для нас очень важно иметь в жизни принципы. Какие же принципы у вас должны быть? Сейчас я говорю не о принципах, которые связаны с религией, с верой и так далее. Я говорю лишь о тех принципах, которые имеют очень большое значение в вашей жизни. Иногда некоторые деятели от религии, миссионеры навязывают людям определенные стереотипы такого рода, как «ты христианин, христианство — самая лучшая вера, все остальные религии являются плохими», или «ты буддист, буддисты самые лучшие, все остальные религии плохие», — вот эти принципы не являются высокими, напротив, они подобны яду.
[Это яд, это не принципы.]
Я говорю вам сейчас о тех принципах, которые играют очень важную роль в вашей жизни. Это вы должны запомнить. Самым важным для вас, пожалуй, должен быть следующий принцип: главное то, кем вы являетесь на самом деле, а что говорят о вас другие — не имеет значения; что думают о вас другие — не имеет значения. Но то, что вы есть на самом деле — это очень важно. У нас же этого принципа нет. У нас противоположные принципы. Для вас не важно, кто и что вы есть, зато очень важно то, что говорят другие люди, что думают другие о вас. Поэтому мы совершаем много поступков по каким-то глупым причинам.