[Самое главное: вы — это золото. Если вы — самое настоящее золото, а люди думают: вы — не золото, какая разница? Пусть думают, что не золото, это безопасно. Вы — настоящее золото, пусть думают, что вы не золото, а вы: «Да, да, правильно, я не золото!» — Тогда опасности нет. Допустим, вы не золото, вы — желтый металл. Люди думают, вы — золото, это опасно для вашей жизни.]
Поэтому очень важно, что вы есть. А что говорят и думают о вас другие — не важно. Вот этот принцип заставит вас делать себя лучше, вместо того чтобы доказывать людям, что вы — хороший человек. В течение всей жизни мы очень много стараемся, чтобы произвести на людей хорошее впечатление, что-то доказать им, — все это бесполезно. Если вы буддист, например, и хотите внушить людям, что вы хороший буддист, это тоже бесполезно. Некоторые буддисты носят на шее большие четки, чтобы доказать всем окружающим, что они хорошие йогины. Кроме того, они ведут себя несколько необычно, для того чтобы опять же продемонстрировать всем: я йогин, я занимаюсь медитацией и уже обрел сверхъестественные силы.
[Все это бесполезно.]
Когда такие люди приходят на лекции по буддизму, они, вместо того чтобы слушать учение, сидят и притворяются, что медитируют. Это тоже потеря времени. (Смех.)
[Лучше бы дома сидели, зачем сюда приехали лекции слушать?]
Из-за таких неправильных принципов, даже если вы встречаетесь с буддийским учением, это не приносит вам никакой пользы.
[Вы как маленькие дети, ходите немножко умные и счастливые: «Да, я умный». Но вы не такие умные и счастливые. Если есть принцип, что я — это главное, а что говорят другие — это не главное, когда говорят: «Ты умный?» — вы отвечаете: «Нет, я не умный. Я не такой умный, это неправильно». Если же говорят: «Ты дурак?» — «Нет, я не дурак, я знаю, что я не дурак». Я знаю, кто я.
Когда в китайской тюрьме Панчен-ламу ругали, говорили: «Ты такой дурак», — он сидел спокойный, никакой реакции. Потом через день — другая тактика. Приезжают десять человек и говорят: «О, вы такой умный, вы такой мудрый, вы даже лучше, чем Далай-лама. Далай-лама — ничто по сравнению с вами, вы больший Мастер, чем он». Панчен-лама ничего не говорит, не смеется, спокойный сидит. Потом эти китайские люди говорят: «Как вы так можете? Мы такой эксперимент провели, много людей позвали, а вы не реагируете ни на похвалу, ни на критику. Почему?» На это Панчен-лама ответил: «Потому что я знаю, кто я на самом деле». Он знает, кто он.]
Если у вас на пальце кольцо с бриллиантом, а кто-то говорит, что это не бриллиант или не настоящий бриллиант, то вас эти слова не расстраивают, вы знаете лучше, что это — бриллиант или не бриллиант.
[Если говорят, что это не бриллиант, вы отвечаете: «Да, правильно, это не бриллиант! Это просто камень».] (Смех.)
Поэтому то, какой вы на самом деле, очень важно, а что говорят или думают о вас другие, не имеет значения. Если вы плохой человек, если в вас больше негативного, чем позитивного, то это должно вас немного опечалить. Проверьте себя как следует. Если вы заметите в себе больше негативных эмоций, чем позитивных, вы должны сказать себе: «Со мной творится что-то неладное, я не в хорошем состоянии, я должен меняться к лучшему. Я даже знаю, что нужно делать, чтобы избавляться от этих негативных эмоций. Я должен стараться стать лучше. А в моем нынешнем состоянии, из-за того, что у меня больше негативных эмоций, чем позитивных, сначала я сам от этого становлюсь несчастен, а во вторую очередь я многих людей вокруг себя тоже делаю несчастными. Поэтому если я ничем не могу помочь этим людям, то у меня, по крайней мере, нет права расстраивать их, делать несчастными».
[С помощью таких мыслей, если вы хотите, вы станете лучше. Это достаточная практика. Потом вы будете настоящей духовной практикой заниматься, развиваться духовно. Я не хочу говорить слово «религия», я говорю «развиваться духовно». Можно развивать тело, но ум развивать тоже необходимо. Духовно развивать. Тогда ум становится здоровым, сильным-силь-ным. Это духовное развитие.]
А теперь я расскажу вам еще об одной общей слабости (сейчас я перечисляю вам ваши недостатки и попутно объясняю, как избавиться от этих недостатков). Все это называется в шахматах дебютные ошибки. Пока я даже не касаюсь более сложных ошибок, которые мы совершаем в жизни, пока я веду речь только о дебютных ошибках, и вы должны научиться справляться в первую очередь с дебютными ошибками; о других ошибках я скажу позже.