Неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно Христос соединил в Себе две природы, преодолев границы между трансцендентным (недоступным познанию) и имманентным (свойственным познанию происходящего).
Во Христе конечное и бесконечное, Он, с одной стороны, единосущен Отцу по Своему Божеству, с другой – единосущен нам по человечеству. По слову апостола Павла, Христос – Небесный Человек (см.: 1 Кор. 15, 47–49).
О любви Божией
Снисхождение Бога на землю и Его вочеловечивание – свершение любви Божией еще большее, чем творение мира. Воплотившийся Единородный Сын Божий через Свое служение роду человеческому совершил великое дело примирения Бога с человеком и человека с Богом. Бог стал Человеком, чтобы человек стал богом, и это потому, что Слово, Сын Божий, единой сущности со Отцом, истинный Бог – Аз и Отец едино есма (Ин. 10, 30).
Иисус Христос, свидетельствует евангелист Иоанн Богослов, вселися в ны, и видехом славу Его, славу яко Единороднаго от Отца, исполнь благодати и истины (Ин. 1, 14), то есть явился на землю и жил между людьми, ел, пил, беседовал и делал все, что делает обыкновенно не дух, не имеющий плоти и костей, а человек.
В 30-летнем возрасте Он принял Крещение, и над водами Иорданскими явился Бог, Единый в Троице: Отец – во гласе, Сын – во плоти, Дух Святой в виде голубя. Здесь совершилось Богоявление, здесь Иисус Христос приоткрыл тайну Триипостасного Бога, возвестил новое, совершеннейшее понятие о Существе Божием.
И началась проповедь Евангелия Царствия Христова, проповедь воскресения.
О пророчествах
Бог за много веков вперед жизнью патриархов и богодухновенных пророков и событиями из жизни самого избранного народа указывал на грядущего Мессию, даже на малейшие черты Его жизни, чудес, страданий и Воскресения. И поэтому указывает Господь: Испытайте Писания… и та суть свидетельствующая о Мне (Ин. 5, 39). Писание богодухновенно, его читали в синагогах, а в 270 г. до Р.Х. с еврейского языка на греческий перевели праведные Семьдесят толковников. И кумранские рукописи точно совпадают с переводом Семидесяти толковников и славянским текстом.
О времени пришествия Мессии было открыто пророку Даниилу, находившемуся в вавилонском пленении, в 539 г. до P. X.:
Семьдесят сед мин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.
Итак, знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.
И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет.
И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение (Дан. 9, 24–27).
Седмина – шабуа – семилетие. В пророчестве говорится о том, что по прошествии семидесяти седмин от возвращения из плена вавилонского явится Искупитель, а в полседмины упразднится ветхозаветное богослужение.
Пророк Даниил за 490 лет указал точно год Богоявления, Крещения Иисуса Христа в Иордане. С того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима (453 г. до P. X), до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины: 7+62=69 или 69x7=483 года. В семидесятую седмину, в 30-й год жизни Иисуса Христа, после Крещения, началось Его общественное служение.
Далее, по пророчеству Даниила, через полседмины, т. е. 3,5 года, со смертью Великого Пророка прекратятся ветхозаветные жертвы и возлияние — крестная смерть Христа Искупителя отменит их. И действительно, уже более двух тысяч лет нет жертв ветхозаветных, нет Иерусалимского храма.
Пророк Малахия пророчествовал о пришествии Мессии: Се, Аз посылаю Ангела Моего, и призрит на путь пред лицем Моим: и внезапу приидет в церковь Свою Господь, егоже вы ищете, и Ангел завета, егоже вы хощете: се, грядет, глаголет Господь Вседержитель (Мал. 3, 1).
О месте рождения Мессии было возвещено пророком Михеем: И ты, Вифлееме, доме Евфрафов, еда мал ecu, еже быти в тысящах Иудиных; из тебе бо Мне изыдет Старейшина, еже быти в Князя во Израили, исходи же Его из начала от дний века (Мих. 5, 2).