Но труд не добавил ясности в голове. Батюшка совершенно не мог вспомнить ни имени своего, ни откуда родом, ни где живет и чем доселе занимался. Проплутав в ночи по окрестностям, казавшимся ему незнакомыми, он наконец вышел на станцию, сел в электричку и приехал в Москву. Там без денег и документов голодал, скитался по вокзалам, попал в компанию бродяг, у которых обменял на еду и грязное рванье свою блестящую ризу. Понятно, в таком виде сразу же был задержан милицией и препровожден в приемник-распределитель для бродяг. Подобные богоугодные заведения, конечно, не в радость, однако жить там все же лучше, чем скитаться по городу. По крайней мере кормят бесплатно и есть где переночевать. А что касаемо прочих условий, то куда ж денешься, приходится привыкать и к обтертым до блеска нарам, и к запаху вонючей хлорки из туалета, и к ежедневной работе в мастерской, где сколачивались ящики для овощей и фруктов.
За время жития в каталажке отец Михаил изменился до неузнаваемости: похудел, оброс, стал тих, кроток и задумчив.
Однажды ночью во сне ему явился ангел и сообщил, что Господь грядущим днем откроет важную тайну. И в самом деле, поутру, едва закончив оправку, батюшка вдруг явственно вспомнил и имя, и духовное звание, и место жительства свое.
Тотчас обратился он к начальнику приемника-распределителя майору Обалдееву и заново поведал о себе - и то, как Господь наказал его за грехи беспамятством, и как теперь явил милосердие, просветил разум и призвал вернуться в свой приход для дальнейшего отправления духовных обязанностей.
Обалдеев выслушал с наглой ухмылкой, но на всякий случай послал запрос по указанному адресу. Через неделю пришел ответ, удостоверяющий смерть и погребение отца Михаила, в миру Колбасина Михаила Алексеевича. Майор обозвал батюшку мошенником, присовокупив для крепости матерные слова, и велел дежурному больше его к себе не допускать.
Меж тем истек месячный срок задержания, и отец Михаил на законном основании обрел свободу и был выдворен из Москвы. В тот же день явился он в свой дом при храме. А там людей полно, сидят за столом с кушаньями. Никем не узнанный в своем рубище, вошел отец Михаил в горницу, на образа перекрестился и гостям поклонился. Вдова поднесла ему со стола угощенья и говорит: "Помяни, странник, преставившегося батюшку нашего и ступай себе с Богом". А странник не уходит, смотрит на матушку и знакомым голосом отвечает: "А я и есть батюшка и, как видишь, живой". Во все глаза глядит на него вдова, таращатся гости и тишина гробовая. Узнали-таки батюшку. От этого ледяной ужас всех сковал. Шутка ли, покойник на сороковой день, на собственные поминки из гроба восстал! Гостей как ветром сдуло, а матушка в обморок упала.
Явление народу отца Михаила наделало много шума во всей округе. Все считали его не иначе как святым.
Однако положение воскресшего во всем остальном оказалось незавидным. Ведь он как бы и не существовал, стал этаким виртуальным человеком. Да и должность его оказалась занятой выпускником духовной семинарии. Во мнении прихожан этот молодой человек во всем уступал старому батюшке. Во-первых, не свой, пришлый. Во-вторых, шибко молод да еще вертихвост. Не успел обжиться на новом месте, а уж на волжском пляже стал завсегдатаем, ходит в плавках и с девушками шутки шутит. Пожилые прихожанки как узнали про то, возмутились страшно и решили написать коллективно самому патриарху, чтоб более достойную замену прислал. Так что возвращение отца Михаила оказалось как нельзя кстати. Однако при нашем-то бюрократизме без плевой бумажки трудно доказать, что ты - это и есть ты, а не какой-нибудь дикарь гималайский. Немало пришлось походить отцу Михаилу по разным учреждениям, чтоб выправить себе новые документы. И у следователя насиделся на допросах по поводу смерти Стёпки, которого обнаружили после вскрытия могилы.
Но в конце концов эта история кончилась благополучно. Отец Михаил снова стал полноправным гражданином и получил сан священника в своем приходе. Только пить с тех пор совсем перестал.
Вот и вся эпопея. Право слово, такое только на Руси и может приключиться.