(ii) Оды Соломона
Труд, известный сегодня под названием Оды Соломона, написан на сирийском языке. Он дошел до нас в отрывках и кусках в нескольких манускриптах, и особенно богато находками было начало XX столетия. Существует сорок две оды, и по поводу их датировки и характера все еще идут споры. Кто–то относит их к III веку, однако их очевидная связь с иудейским типом мышления, представленным в Кумране, и с четвертым каноническим Евангелием заставила некоторых исследователей высказать смелую гипотезу о том, что они созданы в конце I или начале II столетия[1719]. Мы помещаем их тут, рядом с авторами конца II — начала III веков, не потому, что вполне уверены в хронологии, но потому, что они выражают богословие и духовность, которые, хотя и коренятся в иудейском благочестии, отраженном в Псалтыри и кумранских текстах, но показывают признаки (насколько я могу судить) и более развитого богословия и образного ряда, чем Новый Завет или труды мужей апостольских. Однако подобные суждения грешат субъективностью. Так что наши аргументы не будут строиться на выводах касательно датировки или контекста этого раннего сборника христианских гимнов.
Оды несут в себе пылкую духовность, выраженную в плавной сирийской поэзии. В отличие от более позднего сирийского христианства, они надежно укоренены в четкой доктрине творения и воплощения[1720]. Верующий радуется близкому, теплому, дающему жизнь союзу с Мессией, с Духом Святым и с Богом Творцом[1721]. При этом Оды подчеркивают обетование последнего «покоя», родственного ветхозаветным представлениям о субботе[1722]. В манере, напоминающей по языку Евангелие от Иоанна, они говорят о верующем, соединяющемся с Мессией, бессмертным, который имеет жизнь в себе и дает ее другим[1723]. Те, кто принадлежит Мессии, обретут бессмертие и нетленность скорее как дар, а не как изначальное свойство[1724]. Им обещан рай, описания которого в Одах иногда необыкновенно напоминает нечто посюстороннее[1725].
Однако говорят ли Оды о самом воскресении? Несомненно. Пятнадцатая Ода перекликается с 1 Кор 15:
Облекся я бессмертием именем его,
И очистился от тлена милостью его.
Повержена смерть пред ликом моим,
И повержен Шеол словом моим.
И взошла в земле Господней жизнь вечная,
И возвестили ее верным его,
И беспредельно дана была (она) всем верующим в него.
Аллилуйя[1726].
Это утверждение христианской надежды усилено в отдельных разбросанных строках: так, например, в 17:13 говорится о Мессии, дающем воскресение своим последователям, а в 21:4 о том, что людям даны будут новые «части тела», которые не будут страдать от болезни, скорби и мучения[1727]. Ода 29 напоминает Пс 14 (который, как мы видели, цитируется в Деяниях Апостолов в составе раннего провозвестия о воскресении Иисуса), когда говорит о Господе, спасающем верующего из Шеол`а:
Господь суть надежда моя,
И да не устыжусь Его…
И милостями Своими возвеличил Он меня,
И великой честью Своей возвысил Он меня.
И побудил Он меня восстать из глубин Шеола,
И из уст смерти вызволил Он меня.
И умалил я врагов своих,
И оправдал меня Он милостью Своей.
Ибо уверовал я в Мессию Господнего
И счел, что Он и есть Бог[1728].
Считается, что и Ода 41 относится к воскресению:
Ибо великий день засветил нам,
И чудесен Тот, кто воздал нам славою Своей…
Муж, смиривший себя,
Был вознесен от праведности своей[1729].
Но два наиболее очевидных свидетельства содержатся в Одах 22 и 42. В 22 сам Мессия говорит о победе над семиглавым драконом, которую дал ему Бог, чтобы теперь он проложил «путь» тем, кто верит. Гимн продолжается («она» в тексте — божественная десница, совершившая все это):
И вызволила она их из могил
И отделила от мертвых.
Она взяла мертвые кости
И покрыла их плотью.
Но были они неподвижны,
Посему дала она им жизненную силу.
Непорочен был путь Твой и лик Твой;
Привел Ты мир Свой к тлену,
Чтобы все распалось и обновилось.
И основание всего суть скала Твоя.
И на ней воздвигнул Ты Царствие Свое,
И сделалось оно местом обитания святых.
1719
См., например, Charlesworth 1992. Текст и перевод по Charlesworth 1977 [1973]; пер. модернизирован в Charlesworth 1985, 725–771.
1720
Творение: например,
1721
О Духе см. особенно, например,
1722
1725
1727
О переводе отрывка
1729