Померанцева 19756. Ярилки. — Советская Этнография, 3: 127-130.
Понырко Н. В. 1984. Святочный и масленичный смех. — Лихачев Д. С., Панченко А. М., Понырко Н. В. Смех в Древней Руси. Л., Наука: 154-202.
Попов А. Н. 1869. Изборник славянских и русских сочинений и статей, внесенных в Хронографы русской редакции. Москва.
Попов Г. И. 1903. Русская народно-бытовая медицина. СПб., типогр. С. Суворина.
Попов М. И. 1768. Описание древнего славенского языческого баснословия. СПб., б. и.
Попов Р. 1989. Пеперуда и Герман: български празници и обичаи. София, Септември (англ. перев.: Butterfly and Gherman. Sofia, Septemvri, 1989).
Попов P. 1994. Кукери. — Българска митология. София: 186-189.
Потебня А. А. 1867. О купальских огнях и сродных с ними представлениях. — Археологический Вестник (Москва), вып. 3: 90-106 (перелечат. в кн. А. А. Потебня. О некоторых символах в славянской народной поэзии. Харьков 1914: 159-187).
Похороны 1842. Похороны Костромы. — Северная Пчела, год XI, № 267: 1068.
Пресняков А. Е. 1938. Лекции по русской истории. Т. I. М., Соцэкгиз.
Прискока О. В. 1983. Выдубечи и легенды о Перуне. — Русская речь, 1: 98-105.
Прозоровский Д. 1897. О Славянско-Русском до христианском счислении времени. — Труды VIII Археологического съезда (1890), т. III. М: 200-217.
Прокопий 1950. Прокопий из Кесарии [Кесарийский]. Война с готами. Пер. с греч. С. П. Кондратьева. М., изд. АН СССР.
Пропп В. Я. 1928. Морфология сказки. Л., Academia.
Пропп В. Я. 1946. Исторические корни волшебной сказки. Л., изд. Ленинградского университета (переизд. 1986).
Пропп В. Я. 1955. Русский героический эпос. Л., Госхудиздат.
Пропп В. Я. 1962. Об историзме русского эпоса (Ответ академику Б. А. Рыбакову). — Русская литература, № 2: 87-91.
Пропп В. Я. 1963. Русские аграрные праздники. Л., изд. Ленинградского университета.
Пропп В. Я. 1968. Об историзме русского фольклора и методах его изучения. — Ученые записки ЛГУ, № 339, сер. филолог, наук, в. 72: 5-25.
Пропп В. Я. 1976. Ритуальный смех в фольклоре (По поводу сказки о Несмеяне). — Фольклор и действительность. Избранные статьи. М., Наука: 174-204 (переизд.: СПб., Алетейя, 1997; М., Лабиринт, 2002).
ПСРЛ = Полное собрание русских летописей.
Путилов Б. Н. 1962. Концепция, с которой нельзя согласиться. — Вопросы литературы, № 11: 98-111.
Путилов Б. Н. 1999. Древняя Русь в лицах: боги, герои, люди. СПб., Азбука.
Пушкарева Н. Л. 1996. Сексуальная этика в частной жизни древних русов и московитов (X-XVII вв.) — A. J1. Топорков (сост.). Секс и эротика в русской традиционной культуре. М., Ладомир: 44-91.
Пушкина Т. А. 1984. Бронзовый идол из Черной Могилы. — Вестник Московского университета, 3: 86-87.
Пушкина Т. А. и Петрухин В. Я. 1995. История бородатого божка. — Живая старина 3 (7): 48-49.
Рабинович Р. А. 2000. Искушение «волошским орехом», или Балканские волохи и русские волхвы. — Stratum-plus, 5: 262-390.
Радзивиловская 1994 = Радзивиловская летопись. Текст. Исследование. Описание миниатюр. СПб., Глагол; М., Искусство.
Раевский Д. С. 1985. Модель мира скифской культуры. М., Наука.
Рапов О. М. 1986. Русская церковь в IX-первой половине XII вв. Принятие христианства. М., Высшая школа.
Раппопорт П. А. 1974. Ориентация древнерусских церквей. — Краткие Сообщения Института археологии АН СССР, в. 139: 43-48.
Раппопорт П. А. 1982. Русская архитектура X-XIII вв. Каталог памятников. Л., Наука.
Рассадзш С. Я. 1997. Змяшы культ у славянсюм асяроддзь — Беларусь у астэме еурапейсюх культурных сувязяу (Пстрычна-археалапчны зборнж, 11). Минск, б. и.: 157-161.
Рассел Дж. Б. 2001. Колдовство и ведьмы в средние века. Пер. с англ. СПб., Евразия.
Резепкин А. Д. 1991. Курган 31 могильника Клады. Проблемы генезиса и хронологии майкопской культуры. — Древние культуры Прикубанья. Л., Наука: 172-184.
Ригведа. 1999. Ригведа (в переводе Т. Я. Елизаренковой), т. 2. Мандалы
VIII. Изд. подготовила Елизаренкова Т. Я. Изд. 2. М. Наука.
Романов Е. Г. 1891. Белорусский сборник, вып. IV. Сказки космогонические и культурные, собранные Е. Г. Романовым. Киев—Витебск— Вильна, типолитография Г. А. Малкина.
Романски С. 1931. Имената на няки македонски градове. 5. Велес. — Македонски преглед, год. VII, кн. 1: 1-6.
Руднев В. А. 1989. Древо жизни. Об истоках народных и религиозных обрядов. Л., Лениздат.
Русанова И. П. 1992. Культовые места и языческие святилища славян XIII вв. — Российская археология, 4: 50-67.
Русанова И. П. 1997. Культовые сооружения и жертвоприношения славян-язычников. — Истоки русской культуры (археология и лингвистика). М., Русский мир: 47-62.
Русанова И. П. 2002. Истоки славянского язычества. Культовые сооружения Центральной и Восточной Европы в I тыс. до н. э.-I тыс н. э. Черновцы, изд. «Прут».
Русанова И. П., Тимощук Б. А. 1986. Збручское святилище (предварительное сообщение). — Советская Археология, 4: 90-99.
Русанова И. П., Тимощук Б. А. 1993. Языческие святилища древних славян. М., Наука.