Le Roux F., Guyonvarc'h Chr. 1995. Les f§tes celtiques. Rennes, Oest-France.
Lewicki T. 1951. Osadnictwo slowiaňske i niewolnicy slowiaňscy w krajach muzuhnanskich wedlug šredniowiecznych pisarzy arabskich. — Przegl^d historyczny, t. XLII, z. 3^*: 473-491.
Lewicki T. 1956. Žródla arabskie do dziejów Slowianszczyzny, t. I. Wroclaw, Ossolineum.
Lowmianski H. 1979. Religia Siowian i jej úpadek (w. VI-XII). Warszawa, Panstwowe Wydawnictwo Naukowe (wyd. 2-1986; русск. перев.: Ловмянский Г. Религия славян и ее упадок (VI—XII вв.). СПб., Акад. Проект, 2003).
Lukin R. 1946. Mythologie russe. Bruxelles, Totradim.
Máchal H. 1892. Nákres slovanského bájesloví. Praha, Simécek (перев. на англ. 1918 — Slavic mythology. —Mythology of all races, VIII. Boston: 227-314).
Mannhardt W. 1868. Die Korndámonen. Beitrag zur germanischen Sittenkunde. Berlin, F. Dummler (Harwitz und Gossman).
Mansikka V. J. 1922. Die Religion der Ostslawen. I. Quellen. Helsinki, Suomalainen tiedeakatemia.
Mazurkiewicz M. 1988. Kamieň piorunowy w Polszczyžnie i kulturze ludowej. — J^zyk a kultura. Wroclaw: 251-262.
Merhartova-Livorova A. 1970. Einfache mitteleuropáische Rundkirchen (Ihr Ursprung, Zweck und ihre Bedeutung). Praha, Academia.
Mikloschich F. 1864. Die Rusalien, ein Beitrag zur slavischen Mythologie. — Sitzungsberichte der Akademie Wien, Philosophisch-historische Klasse. Bd. 66, H. 3: 386-405.
Mildenberger G. 1959. Zur Frage der neolithischen Besiedlung der Mittelge- birge. — Jahresschrift fór mitteldeutsche Vorgeschichte. Bd. 43. Halle (Saale): 76-86.
Morper J. J. 1959. Das Rátsel der Bamberger Gótzen. Bamberg, Meisenbach.
Moszynska J. 1881. Kupajlo, tudziež zabawy doroczne i inne z dodatkiem niektórych obrz^dow i piešni weselnych ludu ukraiňskiego z okolic Bialej Cerkwi. Kraków, druk. Uniwersytetu Jagelloňskiego.
Moszynski K. 1967-1968. Kultura ludowa Slowian. Т. II. Warszawa, Ksi^žka i wiedza.
Moszynski L. 1992. Die vorchristliche Religion der Slaven im Lichte der slavischen Sprachwissenschaft. Kóln — Weimar — Wien, Bóhlau.
Moszynski L. 1993. Praslowiaňski panteon w slowniku etymologicznym i Lexiconie Franciszka Miklosicha. — Studia z Filologii Polskiej I Slowianskiej, t. 31: 163-174.
Moszynski L. 1995. Wspótczesne metody (etymologiczna i filologiczna) rekonstruowania praslowiaňskich wierzeň. — Swiatowit, t. 40: 100-112.
Nagy G. 1974. Perkunas and Регипъ. — Antiquitates Indogermanicae. Studien zur Altertumskunde and zur Sprach- und Kulturgeschichte der indo- germanischen Volker. Gedenkschrift H. Griinert, hrsg. v. M. Mayrhofer et al. Innsbruck: 113-131.
Niederle L. 1911, 1913, 1925. Život starých Slovanů. I—III. Praha,'Bursék a Kohout.
Niederle L. 1953. Rukověť. Praha, Československa akad. ved (перв. изд. 1901-1924: Slovanské starožitností).
Nilsson M. P. 1914. Rosalia.—Realencyclopedie Pauly — Wissowa — Kroll. Stuttgart, Metzler, II. Reifce, Hbd. 1: 1111-1115.
Nilsson M. P. 1955-1967. Geschichte der griechischen Religion. Bd. I—II, 2. Aufl. (1. Aufl. 1941-1950). Munchen, Beck.
Neumann W. 1965. Gesten und Gebárden in der griechischen Kunst. Berlin, M<er de Gruyter.
Nodilo N. 1981. Stara vjera Srba i Hrvata. Split, Logos (orig. 1885-1890).
Ovsec D. J. 1991. Slovanska mitologija in verovanje. Ljubljana, Domus.
Palm Th. 1937. Wendische Kultstatten. Quellenkritische Untersuchungen zu den letzten Jahrhunderten slavischen Heidentums. Lund, Gleerupska universitetsbokhandeln.
Paulsen P. 1956. Axt und Kreuz in Nordund Osteuropa. Bonn, L. Halbert.
Pirchegger S. 1947. Zum altrussischen Gotternamen Stribogb. — Zeitschrift fiir slavische Philologie, 19: 311-316.
Pisani V. 1965. II paganenismo balto-slavo. — Storia delle religioni. vol 2. Torino, UTET: 55-100 (orig. ed. 1949).
Pleterski A. 1995. The Trinity concept in the Slavonic ideological system and the Slavonic spatial measurement system. — Šwiatowit, t. 40: 113—143.
Pope M. 1961. The Minoan goddess Asasara — an obituary. — Bulletin of the Institute of Classical Studies. London: 29-31.
Poppe A. 1968. Paňstwo i kosciol na Rusi w XI wieku. Warszawa, Paňstwowe Wydawnictwo Naukowe.
Poppe A. 1976. The political background to the Baptism of Rus'. Byzantian — Russian relations between 986-989. — Dumbarton Oaks papers (Washington D. C.), vol. 3. 1968: 197-244 (перепечат. с сохранением пагинации в: Poppe А. 1992. The rise of Christian Russia. London, Variorum Reprints).
Proházka V. 1958. Organizace kultu a kmenoveho střiženi polabsko-pobaltckých Slovanů. — Vznik a počatki Slovanů. Praha, nakl. Českoslovenke Akademie Věd, t. 2: 145-168.
Rehfeldt B. 1942. Todesstrafen und Bekehrungsgeschichte. Zur Rechts- und Religionsgeschichte der germanischen Hinrichtungsgebrauche. Berlin, Dunker & Humblot.
Reichelt H. 1913. Der steinerne Himmel. — Indogermanische Forschungen. Bd. 32: 23-57.
Reinach S. 1912. Le rire rituel. — Reinach S. Cultes, mythes et religions. Т. IV. Paris, Leroux: 109-129.
Ros Je. 1969. Heroje pólnocy. Warszawa, Iskry.
Roscher W. H. (Hrsg.). 1884-1890. Ausfiihrliches Lexicon der griechischen und romischen Mythologie. Bd. I. Leipzig, В. G. Teubner.
Rosen-Przeworska J. 1972. Sur la geněze de «Swantowid» déité slave á quatre visages. — Archaeologia Polona, XII: 111-145.
Rosik St. 1995. Udzial chrzešcijaňstwa w powstaniu policefalnych pos^gow kultowych u Slowian zachodnich. — Prače Historyczne, XVII.
Rosik St. 2000. Interpretacja chrzešcijanska religii pogaňskich Slowian w swietle kronik niemieckich Х1-ХП wieku (Thietmar, Adam z Brémy, Helmold). Wroclaw, wydawnictwo Uniwersitetu Wroclawskiego.
Róžniecki S. 1901. Perun und Thor. Ein Beitrag zur Quellenkritik der russischen Mythologie. — Archiv fur slawische Philologie. Bd. ХХ1П: 462-520.
Rytter G. 1986. O badaniach nad praslowiaňsk^ terminologie religijn^.— Slavia Occidentalis, 43: 129-134.
Schrader O. 1904. Totenhochzeit. Jena, H. Costenhole.
Schuchhardt C. 1921. Rethra und Arkona. — Sitzungsbericht der PreuBischen Akademie der Wissenschaften, 45: 756-774.
Schuchhardt C. 1926. Arkona, Rethra, Vineta. Ortsuntersuchungen und Ausgrabungen. 2. Aufl. Berlin, Schoetz.
Schuldt E. 1978. Der altslavische Tempel von GroB Raden. Schwerin, Muzeum fur Urund Fruhgeschichte Schwerin.
Sedov V. V. 1981. Pagan sanctuaries and idols of the Eastern Slavs. — Symposium International et Pluridisciplinaire sur le Paganisme Slave, Bruxelles, Gand, 21-24 mai 1980, Contributions (Slavia Gandensia 7/8- 1980/1981): 69-86.
Skardžius P. 1964. Dievas ir Perkunas. Brooklynas, N. Y., Spaudé Pranciskom* Spaustuvé.
Slupecki L. P. 1993. Slowiaňskie pos^gi bóstw. —Kwartalnik Historii kultury materialnej, 1: 33—69.
Slupecki L. P. 1994. Slavonic pagan sanctuaries. Warszawa, Institute of archaeology and ethnology of Pol. Acad, of Sciences.
Stender-Petersen A. 1927. Slavisch-germanische Lehnworterkunde (Goteborgs Kungl. vetenskaps- och Vitterhets-Samhálles Handlingar, §arde folden, bd. 31, no. 4). Goteborg.
Struve K. W. 1967. Die Moorleiche von Dátgen. Ein Diskussionsbeitrag zur Strafopferthese. — Offa, 24: 33-76.
Stryjkowski M. 1846. Kronika Polska, Litewska, Žmódska i wszystkiej Rusi, 1.1. Warszawa, nakl. G. L. Glucksberga (orig. wyd. 1582; now. wyd.: Wydawnictwo artystyczne i filmowe, 1985; перев. на укр.: Стрийковський М. 1990. Хрошка польська, литовська, жмудська й yceí Pyci. — Дзвш, 1).
Szafraňski W. 1959. Slady kultu božka Welesa. — Archeologia Polski, t. III (1): 159-164.
Szafraňski W. 1987. Prahistoria religii na ziemiach polskich. Wroclaw et al., Ossolineum.
Szczukin M. B. 1981. Zabytki wielbarskie a kultura czerniachowska.— Problémy kultury wielbarskiej. Slupsk, Wyžsza szkola pedagogiczna: 135-161.