-Хотел бы получить, Ниночка, ответы на все эти вопросы и я сам, - с улыбкой произнес Андрей Ильич. - По-моему слишком иллюзорно думать так. Скорее всего, Нина, на твои вопросы никогда никто из смертных не получит ясный ответ, пока сам не перешагнет свой Рубикон.
- Не надо быть таким категоричным, сын мой, - сказал Андрею Ильичу отец Михаил. - Душа после смерти возносится на небо, к Богу, и мы все в свое время предстанем перед Всевышним.
- Отец Михаил, расскажите, как другие религии относятся к тому, что мы называем смертью, - попросил Александр.
- По разному, сын мой, по разному. Однако большинство утверждает, что душа живет и после смерти. Например, согласно буддизму, смерть - это переход от низшей ступени к высшей, продолжающийся до тех пор, пока дух не достигнет такой степени чистоты и совершенства, чтобы войти в Мировую душу.
- Выходит, святой отец, буддисты отторгают идею бессмертия тела и придерживаются идеи бессмертия души.
- Скорее всего, так и есть, сын мой, но я не специалист по данной религии. Христианская религия говорит о том, что жизнь после смерти для праведников должна быть лучше, чем на Земле. Они после смерти попадают прямо в рай, а вот грешники в ад.
- А как Коран - священная книга мусульман, трактует этот вопрос? спросила Нина.
- Я читал, Нина, - вступил в разговор Андрей Ильич, - что там сам Магомет или Мухаммед (так правильно звучит имя пророка) встречает умершего последователя Аллаха и поддерживает его во время перехода по узкому мосту, который называется Сират. И все мусульмане стремятся не грешить, чтобы попасть в сад пророка и стоящий там посредине красочный дворец. Через сад протекают 4 реки: с родниковой водой, медом, вином и верблюжьим молоком. Мусульманский рай напоминает вечное пиршество, там на столах яства и напитки, а вокруг черноокие девственницы - гурии. Тела их нежны и сквозь белую кожу просвечивается даже костный мозг (так они чисты и прозрачны), а пот гурии - не пот, а мускат. Все попавшие в рай будут отдыхать на ложах, есть плоды, овощи и дичь. Неправедники же, не имея поддержки, не могут перейти узкий, как клинок, мост Сират и падают с него вниз в круги мусульманского ада, где злые духи-мучители во главе с Тхабелем (Тхаболем) карают их.
- Андрей Ильич, - спросил, улыбаясь Александр, - а черноокие, вечно молодые девы-гурии зачем там, в раю, находятся? Чтобы услаждать праведников или еще зачем?
- Вопрос, конечно, интересный, - усмехаясь, ответил Александру Андрей Ильич. - Я спрашивал об этом мусульман, но ничего вразумительного в ответ мне не смогли сказать, да и Коран на это не дает ответа. Здесь какая-то недомолвка, и каждый волен думать что угодно о предназначении дев-гурий. Я больше удивлен, что там в раю только черноокие красавицы, когда по опыту знаю, что мусульмане, особенно молодые, больше заглядываются на белокурых девчат.
- Святой отец, а в дохристианской религии какие были представления о загробном мире? - спросил Александр отца Михаила.
- В короткой беседе не охватить, пожалуй, все вероучения. Ведь начинать надо с античных времен, с эпохи Одиссея, героя Троянской войны, и его странствий по царству теней, где он встречается с умершей матерью Антиклеей. В глубинах Гадеса Одиссей встречается со многими знатными героями, среди них славный охотник Орион, вечный мученик Тантал, известный всем Сизиф, занимающийся бесконечным, бесплодным трудом, там же он встречает Геракла... В целом Гомеру мы обязаны увековечением в "Одиссее" представлений древних греков о Гадесе - потустороннем мире, которые легли в основу европейской культуры. Интересно, что никому из умерших до легендарного Орфея никогда еще не удавалось вернуться из царства теней. Лишь Орфей, фракийский певец, смог своим прекрасным пением и игрой на лире очаровать всех в Гадесе: перевозчика Харона, страшного пса Кербера и др и вытащить из Гадеса свою красавицу-жену Эвридику.
- Отец Михаил, как вы красиво говорите, просто заслушаться можно, сказала Нина.
- Благодарю за похвалу. Античная религия была одним из любимых моих предметов в духовной семинарии, - скромно отозвался святой отец. - Следует заметить, что тайны души, смерти и потустороннего мира доискивались все греческие и негреческие мыслители всех времен и народов.
- Святой отец, расскажите подробнее об этом, - попросила Нина.
- С удовольствием расскажу. С кого только начать. Начну с Демокрита. Он писал, что душа состоит из огня, ибо из всех элементов она (душа) наиболее легка и бестелесна и обладает изначальными свойствами свободно передвигаться. Демокрит утверждал, что душа и разум - одно и то же... Еще более интересны в этом плане высказывания Платона. Он считал, что потусторонний мир можно видеть, слышать и понимать лишь после смерти, когда нам перестанут мешать земные чувства. По Платону, конечная действительность находится вне физического мира и не может быть трехмерной. Он трактовал смерть как облегчение, освобождение, бегство души из тела-тюрьмы, и что идеальное состояние для души - это существование вне тела. В 10 книге "Государства" Платон приводит один рассказ о воине по имени Эр. Когда его убили, то тело положили на костер, но поджечь не успели, так как он вдруг ожил и рассказал о том, что видела душа его в загробном мире. По его рассказу, душа, выпорхнув из тела, присоединилась к другим душам и они вместе направились к расщелине, через которую идет дорога в страну мертвых. Некоторые души в преддверии преисподней были задержаны и подвергнуты суду. Каждый судья как бы одним взглядом определял все плохие и хорошие поступки, совершенные человеком в течение всей его жизни. Именно в этот момент Эру велели вернуться на землю, в свое тело.
- Святой отец, - заметил Андрей Ильич, - это хорошо согласуется с тем, что пишет Раймонд Муди в своей книге "Жизнь после жизни". В ней он описал 150 случаев возвращения с того света реанимированных пациентов. Здесь есть много совпадений. Так многие пациенты вспоминают движение своей души первоначально через длинное, узкое и темное пространство (трубу, туннель, расщелину, ложбину или долину), а также выход из тела и парение над ним в виде какой-то легкой бестелесной оболочки (например, перышка, листка бумаги или вообще как "чистого" создания - духовного тела без оболочки). При этом новое состояние души может свободно проникать через все преграды. Такие перемещения происходят, по первому желанию пациента. Некоторые при этом ощущали присутствие других духовных существ (родителей, родственников, знакомых). Кульминационным моментом в пути на том свете была встреча со "светоносным существом". Пациенты в нем узнавали то Бога, то Иисуса Христа, то ангелов. Многие из них говорили о какой-то границе между смертью и жизнью, переход через которую равносилен переходу в мир иной, откуда возврата уже нет.