На собраниях в детском саду родители обмениваются подобным опытом. Может быть, важнейший результат работы — постепенный «переход» из детского сада в родительский дом для того, чтобы отмечать праздники: дни рождения, христианские праздники, праздники времен года, даже маленький праздник, ежедневно «отмечаемый» застольным приветствием перед трапезой. В результате у детей на всю жизнь останутся привычки, которые свяжут их с добрыми и прекрасными традициями нашей культуры, причем в радостной, ненавязчивой форме.
«Внутреннее телесное ощущение» и рисунки маленьких детей
Одна из важнейших рекомендаций по воспитанию маленьких детей, данная Рудольфом Штейнером, основана на особенностях детского рисования.
Известно, что малыши, рисуя карандашом или красками человека, часто изображают непропорционально гротесковые части тела — огромные носы, гигантские ладони и т. д. В одном из педагогических курсов, прочитанном весной 1920 г. в Базеле перед учителями государственных школ, Штейнер продемонстрировал, чему могут научить нас такие рисунки. «Соберите побольше детских рисунков и попытайтесь разобраться, как ребенок изображает руки и ноги. Вы увидите, что он руководствуется внутренним чувством. Можно предположить, что, рисуя профиль, ребенок берет за основу его внешний вид; Но здесь налицо слияние воедино двух источников душевного переживания: маленькие изображают не интеллектуальное, а душевное; примитивные зрительные впечатления слиты у них с внутренним ощущением органов, тела. Мне кажется, всегда можно различить, что ребенок прочувствовал. Например, рисуя рот, он смотрит на его очертание, но добавляет еще и зубы, а это уже каким-то образом исходит из внутреннего ощущенияэтой части лица» (Доклад 28.04.1920). Далее Рудольф Штейнер раскрыл содержание этой особой способности человека чувствовать изнутри части своего тела. В прежние времена она была свойственна большому числу людей, например, она очень сильно выражена в произведениях древнегреческих скульпторов, которые создавались, в первую очередь не вследствие изучения ими модели, а по внутреннему ощущению собственных частей тела. Если дети начинают рисовать красками лишь в возрасте девяти-десяти лет, то в картинах, создаваемых ими по воображению, а не под непосредственным впечатлением, лежат в основе придуманные образы, т. е. все боль шее влияние на их деятельность уже оказывает рассудок. Штейнер считал важным, чтобы дети как можно раньше начинали пользоваться разноцветными мелками и красками, что способствует развитию в душе особых переживаний, наполненных фантазией, прежде чем эти переживания заглушит рост интеллекта. Если нам удается дать детям возможность пережить в такой форме ощущения частей собственного тела, то тем самым мы помогаем установлению у них гармонии между душевными переживаниями и физической деятельностью, что важно для всего их существования. Исходным импульсом такой живописи могут послужить сказки, и тогда, в зависимости от их содержания, в ней найдет свое отражение юмористическое, грустное, спокойное или напряженное настроение, а передано оно будет простыми цветовыми сочетаниями. Чудесный пример такого необычного ощущения частей человеческого тела мы находим в шведской сказке «Три великанши», где ярко и трогательно описываются три странные, но необычайно проворные женщины, которые помогают принцессе найти выход из трудного положения («Матушка Большой Палец» с могучим большим пальцем, «Матушка Большая Нога» с огромной ногой и «Матушка Толстый Зад» с громадным задом).
Переживание руки выражается в рисунках, где у человечков чрезмерно огромные руки с многочисленными пальцами. В изображении дома также может участвовать восприятие организма: один из таких рисунков передает, насколько ребенок в своем теле чувствует себя как дома.
Эвритмия для маленьких детей
Ритмическое движение принадлежит к числу наиболее адекватных для маленького ребенка средств выражения фантастических переживаний, когда он хочет придать им какую-то внешнюю форму.
Свободная игра почти без переходов превращается в законченное движение. Возьмем пример из нашей повседневной работы. Дети только что прослушали норвежскую сказку о трех козликах Брузе, которым удалось сообща обвести вокруг пальца большого и опасного тролля. Воспитательница садится в центре группы и превращается в тролля. Дети становятся вокруг нее, разделившись на три группы. Самые маленькие — маленький козлик Брузе, который послушно и очаровательно семенит ножками. Те, кто чуть постарше, изображают «среднего братца Брузе», походка которого кажется уже значительно более уверенной. Самые старшие превратились в большого козла, топающего тяжелыми, сильными ногами. Теперь им всем нужно перейти через мост под аркой которого лежит, спрятавшись, тролль. С музыкальным сопровождением или без него каждая группа должна сейчас идти в своей особой манере и в своем особом ритме. После того, как первым двум группам удается обмануть тролля, он готовится напасть на третью; теперь большому козлу предстоит толкнуть его рогами, так чтобы он покатился кубарем прочь и никогда в жизни не захотел бы даже видеть какого-нибудь козла. Дети торжествуют.
Важно, чтобы не только ноги, но и руки ребенка во время бега двигались в определенном ритме. Учительница может, не поправляя детей, не добиваясь от них «художественности», довольствуясь лишь подражанием, предложить им выполнить некоторые простые эвритмические движения: например, «В» — выражение защиты, когда козлики заметили своего противника и испугались его, или «Г» — выражение гнева, когда большие козлики прогоняют тролля прочь, или «А» — выражение свободы, когда они, наконец, добираются до горного пастбища. (О связи эвритмических движений со звуками языка см. главу «Эвритмия»). Таким образом, «разыгрывание сказки» — деятельность, которая совершенно очевидно способна увлечь детей.
Одна воспитательница, получившая специальную подготовку по эвритмии, делится своим опытом: «Иногда бывает, что некоторым малышам очень трудно дается участие в такой игре, и они предпочитают сидеть на корточках где-нибудь в уголке. Но когда они приходят домой, то нередко самостоятельно все воспроизводят во время своего рассказа матери. Просто их одолевала робость. Те, кто чуть постарше, почти все без исключения участвуют в происходящем. Особенно интересно было наблюдать за реакцией детей, когда они начинали видеть эвритмию. Мы показывали сказки, и среди них комическую русскую »Петух и мышонок". Даже дети, проводящие много времени перед телевизором и испытывающие трудности, чтобы сосредоточиться, сидели и смотрели совершенно тихо в течение приблизительно двадцати минут! Мать одного из них рассказывала позже: «Мы заметили, к своему удивлению, что в течение первых часов, последовавших после представления, дети сидели тихо и смирно, как если бы они только что плотно закусили и теперь переваривали пищу. Потом такое настроение прошло, и они снова раскрепостились». Спустя некоторое время мы повторили спектакль, причем оказалось, что мы ставили сказку в третий раз, некоторые пришли на представление особенно хорошо одетыми объяснили, что они выглядят так потому, что хотят, чтобы петух и мышонок пришли к ним еще раз.
На одном из родительских собраний мы затронули проблему телевидения. В ходе беседы подчеркнули, что маленькие дети весьма склонны к подражанию и все время хотят делать то же самое, что и родители. Все внимательно слушали и были настроены позитивно. Когда же затем мы заговорили о телевидении, одна из матерей внезапно признала, что изображаемое на экране тоже, до определенной степени, у ее ребенка вызывает подражание. Сама она охотно проводила время перед телевизором, и поэтому спросила со вздохом: «Значит, на самом деле надо жертвовать всем ради детей?»
Отторгает ли фантазия от жизни?
Если постоянно побуждать детей переноситься в мир фантазии, не будет ли это для них связано с опасностью стать чужими в окружающем мире?