Значит правы пророки, предсказывающие, что средства массовой информации ("масс-медиа”) медленно, но верно создают «масс-людей» с исключительно коллективными импульсами? Как же каждому отдельно взятому человеку можно найти в этом потоке сильных, зачастую сугестивных (внушающих) воздействий свой собственный стиль, свой индивидуальный путь в жизни?
Задача уроков, проводимых в десятых-двенадцатых классах вальдорфской школы, — оказать как можно большую помощь в этом отношении.
Научный подход
Строго говоря, к самостоятельному суждению по какому-либо вопросу можно прийти только с помощью подхода, который можно было бы назвать научным: он не допускает никаких предвзятых мнений, никакие эмоции не должны мешать наблюдению и пониманию фактов.
Не обязательно быть исследователем-специалистом, чтобы усвоить этот принцип. Достаточно иметь установку жить и мыслить в соответствии с духом времени, т. е. осознанно. В этом отношении нашу эпоху с полным правом можно назвать веком науки. Но много ли есть людей в наше время, живущих «по-научному» в том смысле, что в касающихся их самих проблемах познания они могут занимать беспристрастную позицию, не давая сбить себя модными лозунгами, своими излюбленными идеями или «научными результатами», которые на самом деле являются всего-навсего шаткими гипотезами? Трагическим противоречием нашего времени является тот факт, что неслыханный научный подъем, как ничто другое активно опровергая старые убеждения, одновременно утверждал слепую веру в авторитеты, которую зачастую можно сравнить со старыми формами веры.
Занятия в старших классах вальдорфской школы направлены на то, чтобы заложить основы жизненного уклада, который по сути своей является глубоко научным в полном смысле слова. Самые первые шаги на этом пути были сделаны, как мы видели, еще в последних классах первой ступени. Начиная с девятого класса, занятия претерпевают значительные изменения.
Теперь занятия проводят учителя-предметники, научные предметы преподаются, в основном, специалистами с университетским образованием. На этой ступени авторитет учителя уже не является чем-то само собой разумеющимся. Конечно, нужно, чтобы ученики отдавали должное его специальным знаниям и его педагогическим умениям. Но учитель должен быть готов ответить за все, что он говорит, как в профессиональном, так и в человеческом плане. Все высказывания могут быть подвергнуты сомнению и все обоснованные вопросы достойны обсуждения. Поэтому уроки зачастую представляют собой беседы и дискуссии. Естественнонаучные эпохи (биология, климатология, геология, химия, физика, математика и т. д.) наиболее благодатны для развития наблюдательных и мыслительных способностей. Эксперименты учителя и опыты учеников играют основополагающую роль на занятиях вплоть до двенадцатого класса. При их проведении необходима очень большая точность, иначе полученные результаты могут ввести в заблуждение. Ни одного вывода не делается без полного подтверждения наблюдением. В математике ученики должны прежде всего очень хорошо понимать все операции, которые им нужно осуществить. Тренировка математических навыков, которая сама по себе значима, стоит все же на втором месте. В культурно-научных предметах, таких как история, история литературы и искусства, география, ситуация частично другая. Когда, например, говорят о социальных, экономических и политических проблемах, об отдельных человеческих судьбах или о произведениях искусства, то это может касаться лично каждого ученика, особенно при живой подаче материала. Задача учителя, в основном, заключается в том, чтобы помочь ученикам преодолеть личные симпатии и антипатии и попытаться передать им почти незнакомое им ранее чувство человеческой судьбы. Другими словами, и в сфере эмоций следует стремиться к объективности. Ученикам старших классов предлагается довольно обширный материал. Приходится много самостоятельно работать с тетрадями по эпохам, писать домашние сочинения, рефераты. В одиннадцатом и особенно в двенадцатом классах проводятся, кроме того, фундаментальные индивидуальные работы по выбору (подобные дипломным). Некоторые выбирают художественную или ремесленную работу, другие ставят научные задачи и проводят серию естественнонаучных экспериментов. Практика показывает, что ученики, которые посещали вальдорфскую школу с самого начала, в большинстве случаев имеют очень хорошие предпосылки для такой работы. Их интеллект не был загружен слишком рано, в раннем детстве им не нужно было забивать голову большим количеством абстрактных знаний. Они с интересом подходят ко всему тому материалу и всем тем перспективам, которые их ожидают в старших классах. Как правило, их отношение ко всему отличается живой критикой, а не скепсисом. Ученики особенно становятся активными, когда речь идет, например, о решении больших человеческих жизненных проблем с помощью научных фактов. Их потребность давать собственные оценки в вопросах познания часто приводит к тому, что в свободное время они занимаются проблемами, связанными с научными интересами.
Некоторые принципиальные положения
По предсказаниями футурологов, в 2000 году наука будет играть еще большую роль, чем сейчас. Если мы хотим подготовить наших детей и подростков к этому «научному взрыву», то, по мнению преобладающего большинства, нет никакой возможности, кроме той, как дать им без подробных объяснений «мыслительные модели», т. е. гипотезы и точки зрения, научную основу которых ученик вряд ли сможет выяснить. Тогда соответственно и определится направленность образования. В настоящее время в высокоиндустри-ализированных странах подготовка учителей, учебники, методы обучения и вспомогательные средства уже во многом переориентируются в этом русле.
В связи с этим совершенно справедливым является вопрос, не навязываются ли ученикам таким преподаванием, может быть даже неосознанно, готовые жизненные воззрения. Хотя можно возразить, что современные научные исследования постоянно претерпевают изменения и уже одно это при адекватных результатах препятствует возникновению статичного мировоззрения. Но вряд ли можно отрицать то, что развитие идет определенными, все усложняющимися путями, которые определяют не только методы исследования, дефиниции, теории, но и саму постановку вопроса, и очень сильно влияют на наши представления о человеке и о мире. Если именно эти идеи станут предметом заучивания без какого-либо анализа, то возникнет опасность духовной несвободы.
Задачей преподавателей-предметников в старших классах вальдорфской школы является «феноменологически» ориентированное преподавание, которое скорее характеризует, чем определяет, и которое позволяет учащимся, по крайнем мере в какой-то степени, понять и оценить основы некоторых в настоящее время репрезентативных «моделей мышления» и научных точек зрения.
Естественным был бы также вопрос, не страдают ли односторонностью естественно-математические занятия в вальдорфской школе, которая получила свой духовный фундамент, благодаря Рудольфу Штейнеру. Кроме тех моментов, которые приведены в главе о мотиве свободы, еще нужно указать на толерантность антропософского мировоззрения, которое определяет понимание жизни у большинства вальдорфских учителей. Толерантность не только в смысле признания существования других взглядов, но и готовности вникнуть в чужие направления мысли и понять их. Откажемся от подробной мотивировки всего этого. Просто на маленьком примере покажем, что имеется в виду. Учитель истории попытался в одиннадцатом классе дать образ марксизма. Он так интенсивно вжился в материал и с таким воодушевлением подал его, что ученики какое-то время думали, что он действительно марксист. Конечно, не всегда удается так представить материал, но можно пытаться осуществить одну из самых главных задач познавательной работы в старших классах, а именно преподавать так, чтобы не только представлять различные альтернативы мысли, но и суметь в какой-то степени отстаивать каждую из них.