Выбрать главу

Здесь было много репинского умения, но не его дух; была красивая выдумка, но не живой, репинский сколок жизни. Картина в большом размере вышла слабее эскиза, а когда через год к ней были приписаны еще ангелы, она стала совсем дешевой[170].

Некоторые находили, что «Искушение» было ответом Репина на приглашение его перейти в общество «Мир искусства»[171].

Неисчерпаемый материал Репин находил в портретной живописи. Не было выставки, на которой бы не было его портретов, в большинстве мастерских и особо убедительных. Однажды Серов подвел нас, своих учеников, к портрету-рисунку, сделанному с него Репиным, и сказал: «Срисовать-то и мы срисуем, а вот так посадить и охватить всего — мы не сумеем».

Репин оставил довольно много воспоминаний, писем в печати. И здесь он рисует больше образы, не интересуясь причиной тех или других явлений, и, как в живописи, впадает в противоречия. Перо его больше скользит по поверхности жизни, и образы в его письмах гораздо слабее, чем в картинах.

Один раз в жизни написал он стихи живым украинским языком.

В Москве праздновали юбилей писателя и критика В. А. Гиляровского («дяди Гиляя»)[172]. Гиляровский всегда был закадычным другом художников и в особенности юношества. Критикуя молодых художников-учеников, он улавливал лучшее, что было у них, поддерживал в них веру в свои силы и сам, вечно бодрый, с отзывчивым сердцем, передавал эту бодрость и другим.

Ему, юбиляру, Репин писал:

Ось, чуете? Москва гуде, Козак Гиляй гуляе, Мотнею улицю мете, Метелицю вздымае.     Словце крылатое мета     То с ядом, то с риготом,     В веселі вірши, заплета     Кого щадить, кого пита,     Кого доймае потом. Він характерник не спроста… Як Бульбу дядька знають, До себе зазивають, Шанують, поважають всі, Пивом-медом наповають.
Ілля Рэпин.

А москвичи-художники, посетители шмаровинских «сред»[173], поднесли адрес с подписями, рисунками и извинением за текст: «Пером мы не горазды, а кистью борзее».

Репина в литературе сравнивали с Репиным в живописи, и от этого сравнения ему доставалось немало. Когда у него начала сохнуть правая рука, карикатурист Щербов говорил: «Это его бог наказал, чтоб не писал пером на бумаге». Однако художник вышел из несчастного положения: приспособил палитру к поясу и научился писать левой рукой.

Толстой задал Репину вопрос, для чего он написал «Крестный ход», и тот на это не дал ответа. Он видел перед собой образы из эпохи крепостного права, перед ним стояли живые люди этой эпохи в своих внешних взаимоотношениях, и он представил их на холсте со всей силой своего таланта. О причинах, вызвавших определенное явление, и выводах из него он не рассуждает. Выводы напрашиваются сами собой у зрителя, как из наблюдений живой действительности. Образы меняются, чередуются у художника и влекут его за собой.

С необычайной восприимчивостью Репин отзывается на каждое явление жизни, не стараясь уяснить его значение, и часто попадает впросак, в противоречия, как противоречивы бывают явления и образы.

И в речах он был прав и искренен тогда, когда переживал образ, — но только в данный момент, потому что завтра им может овладеть новый образ, и с такой силой, что он откажется от первого.

Непонятным было лишь то, что некоторые картины писал он долгое время и, несмотря на смену впечатлений, оставался верен образам вынашиваемой картины.

В Москве, в Обществе любителей художеств[174], на вечере в память десятой годовщины смерти П. М. Третьякова Репин необычайно ярко представил в своей речи внешний образ, характер и отношение Третьякова к искусству, но когда захотел определить место последнего в обществе, когда коснулся социальной стороны, то запутался и назвал его лишь конституционалистом[175].

А на вечере столетия со дня рождения К. П. Брюллова[176], которого раньше Репин называл «пухлым ничтожеством», он причислил его к гениям. Когда же Репина спросили, кого он считает вообще гениями в искусстве, он назвал Данте, Шекспира[177], Бетховена и больше, кажется, никого. От Брюллова уже отрекся; перечисленные им гении уже заслонили образ Брюллова.

Движущим началом всего его бытия было чувство, которое заводило его часто в тупик. Когда ему, увлеченному чувством на неправильный путь, приводили доводы логики, он кричал:

вернуться

170

Картина Репина «Искушение» («Иди за мной, сатано», 1901–1903) находилась до 1941 г. в Харьковском художественном музее, сейчас местонахождение неизвестно. Вариант ее — в Ростовском областном музее изобразительных искусств, эскизы — в ГТГ и ГРМ.

вернуться

171

«Мир искусства» — художественное объединение, возникшее в Петербурге в конце 1890-х гг. Основано кружком молодых художников, возглавлявшимся А. Н. Бенуа. Свое название получило по имени издававшегося его членами в 1898/1899–1904 гг. литературно-художественного журнала. С конца 1898 г. систематически организовывало выставки в Петербурге и Москве. Журнал ставил своей целью популяризацию достижений русского и европейского искусства XVIII — начала XIX в. В 1903 г. разногласия, обнаружившиеся среди членов кружка, привели к его распаду, в результате чего большая группа вошла в «Союз русских художников». В 1910 г. группа петербургских художников и присоединившийся к ним москвич И. Э. Грабарь, выйдя из «Союза русских художников», возродила объединение «Мир искусства».

вернуться

172

Гиляровский Владимир Алексеевич (1855–1935) — прозаик, журналист, поэт. Двадцатилетие его литературной деятельности отмечалось 30 ноября 1908 г. в Москве.

вернуться

173

Шмаровинские «среды» — художественный кружок «Среда», объединявший художников, музыкантов, певцов, литераторов. Был создав в 1886 г. художником-любителем К. С. Шиловским, но особую популярность получил при Владимире Егоровиче Шмаровине (1850–1924).

вернуться

174

Московское общество любителей художеств (МОЛХ) — объединение художников и любителей художеств, организованное в 1860 г. и просуществовавшее до 1918 г. Ставило целью распространение искусства в России и помощь художникам, выдавало премии, организовывало выставки, конкурсы, диспуты, всевозможные вечера. В 1894 г. организовало первый в России съезд художников и любителей художеств.

вернуться

175

Вечер, посвященный десятилетию со дня смерти П. М. Третьякова, состоялся 11 декабря 1908 г. Среди выступавших на вечере были В. Е. Маковский и И. Е. Репин.

вернуться

176

12 декабря 1899 г. в Академии художеств было организовано Академией и Обществом поощрения художеств торжественное собрание в память столетней годовщины со дня рождения К. П. Брюллова.

Брюллов Карл Павлович (1799–1852) — портретист, исторический живописец, автор известной картины «Последний день Помпеи» (1830–1833, ГРМ).

вернуться

177

Данте Алигьери (1265–1321).

Шекспир Вильям (1564–1616).