Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Т.37. — СПб.,1896. С. 70–74.
От редакции // XVIII век. — Л.,1989. О восприятии XVIIIека "в его цельности" см. Краснобаев Б.И. Основные черты тенденции развития русской культуры вVIII веке. — М.,985. — С.11.
Белинский В.Г. Взгляд на русскую литературу 1846 года // Полное собрание сочинений. — М., 1956. — Т.10. — С.16.
Термины «мемуары» и «воспоминания» использованы как равнозначные, поскольку бытуют в современном литературоведении и источниковедении как обозначение существующих в данное время мемуаров, изданных и неизданных. Однако, ввиду однозначности чаще используется первый. Сходной с автором работы точки зрения придерживается и А.Тартаковский — "1812 год и русская мемуаристика. Опыт источниковедческого изучения". — М., 1980. — С.4.
Тартаковский А. 1812 год и русская мемуаристика (Опыт источниковедческого изучения). — М., 1980.
Симонов К. Глазами человека моего поколения. — М.,1988. — С. 26.
Тынянов Ю. Литературный факт // Тынянов Ю. Поэтика. История литературы. Кино. — М., 1977. — С.256.
Гиппиус З. Петербургские дневники // Гиппиус З. Живые лица. Стихи. Дневники. — Тбилиси: 1991. — С. 395.
Ремизов А. Взвихренная Русь. Автобиографическое повествование// Ремизов А. В розовом блеске: Автобиографическое повествование. — М., 1991. — С.71.
Лавров В. "Чтоб сохранить свою эпоху"… Заметки о литературных мемуарах // Звезда. — Л., 1973. - N 4. — С.192.
Берберова Н. Курсив мой. — М., 1996. — С.28.
Термин "общее место" используется автором работы для обозначения устойчивого словесного комплекса. Подробнее см.: Разумова И. Клише// Фольклор. Словарь научной и народной терминологии. — Минск: 1993. — С.114. В других исследованиях мы встречаемся с понятиями "культурное поле", «константы». — См., например, В.Руднев. Словарь констант ХХ века. — М., 1997; Ю.Степанов. Константы. Словарь русской культуры. Опыт исследования. М., 1997.
Берберова Н. Курсив мой. — М., 1996. — С.28.
Термин «топос», обозначающий константу, связанную с определенным местом, введен в 1954 году Е.Курциусом. См.: Curtius E. Europaische literatur und lateinische mittelalter. - Bern.,1954. - S.79.
Интересная классификация подобных состояний дана в книге Cockshut A.O.J. The Art of Autobiography In 19th and 20th Century England. - London: 1984.
Шагинян М. Человек и время. История человеческого становления. М.,1980. — С.265.
Понятие повествовательного плана вводится нами для обозначения той части пространственно — временного единства, которая связана с организацией части художественного целого или внутреннего мира произведения, находящихся в определенной системе координат.
Под номинацией мы понимаем обозначение процесса именования предметного мира. — См.: Кубрякова Е. Способы номинации в современном русском языке. — М.,1982. — С.16.
Автором работы учтены положения, содержащиеся в работе А.Михайловой "О художественной условности". — М.,1966.
Ср. со следующим высказыванием А.Лосева "Миф есть данная в словах чудесная личностная история" // Лосев А. Диалектика мифа. — М., 1930. С.239.
Шайтанов И. Как было и что вспомнилось (Современная автобиографическая и мемуарная проза) // Литературное обозрение. — М., 1977. — С.59.
Самойлов Д. Памятные записки. — М., 1995 — С.48.
Берберова Н. Курсив мой. — М., 1996. — С.60.
Ильина Н. Дороги и судьбы. — М., 1997 — С.21.
Нагибин Ю. Дневники. — М., 1996. — С.24.
Самойлов Д. Памятные записки. — М., 1995. — С.218
Каверин В. Вечерний день. — Звезда. — 1979. - N 3. — С.60.
Эренбург И. Люди, годы, жизнь. Воспоминания. В 3 т. — М.,1990. Т.1. — С.49.
Лифшиц Б. Полутораглазый стрелец // Лифшиц Б. Полутораглазый стрелец. Стихотворения. Переводы. Воспоминания. — Л.,1989. — С.310, 348, 358.
Цветаева А. Воспоминания. — М., 1983. — С.69.
Эренбург И. Люди, годы, жизнь. Воспоминания. В 3 т. — М.,1990. Т.1. — С.54.
Каверин В. Освещенные окна. Избр. произведения в 2 т. — М., 1977. Т. 2. — С.36.
Олеша Ю. Ни дня без строчки // Олеша Ю. Избранное. — М., 1974. — С. 377.
Шкловский В. Жили-были //Шкловский В. Собр. соч. в 3 т. — Т.1.М.,1973. — С.154.
40 Шкловский В. Жили-были // Шкловский В. Собр. соч. в 3 т. — Т.1. М.,1973. — С.165.
41 Конкретизируем нашу позицию: упоминание о случайных или произвольный связях также носит условный характер, поскольку в художественном произведении все элементы повествовательной системы взаимосвязаны и подчинены авторскому решению. Если же читатель воспринимает возникающую ассоциацию как неожиданную, то он включается в ту игру воображения, какую затевает автор.
42 Катаев В. Не повторять себя и другого // Литературная газета. 1972. - N122. — С.2.
Форш О. Сумасшедший корабль // Форш О. Летошный снег. Романы, повесть, рассказы и сказки. — М.,1990. — С.89.
Шершеневич В. Великолепный очевидец// Мой век, мои друзья и подруги. Воспоминания Мариенгофа, Шершеневича, Грузинова. — М.,1990. — С.418.
42 При формировании концепции автор работы учитывал положения, содержащиеся в книге М. Герхард "Искусство повествования. Литературное исследование "1001 ночи". — М., 1984.
"Книга прощания" Ю.Олеши является авторским вариантом рукописи, ранее частично опубликованной В.Шкловским под названием "Ни дня без строчки" (1965).
Т. М. Колядич.
Воспоминания писателей ХХ века.
Эволюция, проблематика, типология.
Диссертация на соискание ученой степени доктора филологических наук.
Москва, 1999.
ВВЕДЕНИЕ
История русской мемуаристики начинается в XVIII веке. Она появляется как своеобразный отклик на конкретные исторические и социальные явления петровские преобразования и является выражением потребности разобраться в тех переменах, которые происходят в стране и людях. Поэтому авторами первых мемуаров становятся "птенцы гнезда Петрова", свидетели и участники событий, повлиявших на изменения в социальной и духовной жизни общества И.Желябужский, А.Игнатьев, Б.Курагин, А.Матвеев.
Первые включения биографического характера встречаются в литературе XI века. Подобным памятником, с точки зрения Н.Гудзия, является "Поучение Владимира Мономаха": "С литературной стороны «Поучение» интересно как очень незаурядный образчик популярного в древней и средневековой литературе жанра поучений детям, начиная от поучения Ксенофонта и Марии, вошедшего в Святославов Изборник 1076 г., и как первый на русской почве опыт автобиографического повествования".
Кроме того, в древнерусской рукописно-книжной традиции можно встретиться с разного рода памятными записями. Даже в таком строго официальном жанре как летописи сохранились личные оценки пишущего, взгляд на события глазами современников. Однако, подобного рода включения были скорее исключением, чем правилом, их нельзя назвать самостоятельными жанровыми образованиями, где воля автора определяла бы развитие сюжета, расстановку персонажей. Произведения подчинялись определенным, каноническим для той или иной эпохи жанрово-этикетным нормам. В целом над ними, если употребить выражение Люблянской, довлел "безличный характер средневекового исторического повествования".
Первые образцы произведений, основывавшихся на фактах личной жизни авторов, появляются в России в XVI веке. В основном это были "малые формы": письма, дневники, записки. Наиболее известна "Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским". Исследователи отмечают, что новизна этого произведения, равно как и "Посланий Ивана Грозного", в том, что ярко выраженная личность автора проявляется через стиль, включающий как элементы разговорного языка XVI века, так и публицистические обороты, деловую лексику. В произведениях впервые сделана попытка описать личную жизнь автора, быт, нравы эпохи. Изображение личной жизни начинает соотноситься с историческими событиями.
Однако, система литературных жанров ни русской, ни западно-европейских литератур вплоть до XVII века не знала автобиографии как самостоятельного жанрового образования.