– Да. Я, например, видел, как Далай-Лама приезжал в Ашрам Саи Бабы в Вайтфилд.
– Могу рассказать историю, которая произошла в Вайтфилде в конце 90-х годов. Однажды я увидел, как к Ашраму подъехало много автобусов и оттуда вышли празднично наряженные индийские священники – брамины с гирляндами цветов. Я поинтересовался, кто это и зачем они приехали. И от них я узнал очень интересную историю о чуде, которое произошло в самом главном храме Вишну – в храме Венкатешвары, который находится в Тирупати. Я расскажу немного об этом храме. Храм Венкатешвары – это самый крупный храм Индии.
– И самое большое место религиозного паломничества на Земле, более крупное, чем Мекка.
– Да. Ежегодно туда стекается самое большое количество паломников в мире. Это древнейший храм. По мнению некоторых историков, в самом начале это был храм богини Дурги, то есть Шакти. Потом он был заброшен, а затем восстановлен. Есть предположение, что были периоды, когда это был буддистский храм. Но в конечном итоге много веков тому назад его освятили как храм Вишну. В этом месте находится знаменитая чудотворная статуя Вишну в виде Свами Венкатешвары. Вокруг нее очень много легенд, потому что никто не может объяснить этот феномен. Есть даже предположение, что это какой-то великий йог, который находится в самадхи. Как бы то ни было, статуя Свами Венкатешвары, действительно, очень необычная, очень живая и совершенно потрясающим образом отвечает на молитвы множества людей. В общем, однажды утром в этом храме совершалась очередная пуджа перед стопами этой статуи. И вдруг священники, проводящие пуджу, начинают видеть, что стопы каменной статуи у них на глазах превращаются в живые стопы человека! Священники поднимают глаза вверх и видят, что голова статуи тоже исчезла и на ее месте проявилась голова Саи Бабы. Это видели все священники и все паломники, которые присутствовали на том утреннем богослужении. Естественно, это потрясло всех присутствующих. Через некоторое время Сатья Саи Баба исчез, и на этом месте вновь появилась привычная статуя божества Венкатешвары. И когда это чудо произошло, то, естественно, практически в тот же день все священники храма Венкатешвары начали собираться в Ашрам Саи Бабы.
– Свами говорил: «Назовите Меня любым именем, которое ближе вам, и Я приду». Он также говорил: «Я и Рама, и Кришна»… И Венкатешвара Свами.
– Да. Я хочу рассказать еще одну показательную историю. В течение многих лет я накапливал в себе одну очень важную мудрость. Она звучит так: все в этом мире является лилами (играми) Сатья Саи, но не в каждой лиле нужно принимать участие!
– Действительно. В чем ты принимаешь участие, тем ты и являешься.
– Да. Ты есть то, в чем ты принимаешь участие. Очень разные люди приезжали в Ашрам, и складывались очень разные ситуации, иногда – не очень хорошие. Все это являлось развязыванием определенных кармических узлов. Поэтому нам надо быть очень внимательными, чтобы понимать, в какой лиле, в какой игре Саи Бабы мы должны принимать участие, а в какой – не должны. История, которую я хочу рассказать, связана с вопросом, которым я задавался в те времена: можно ли сочетать практику мантр с христианской молитвой, правильно ли это? Много людей достаточно активно соединяют молитву и мантру. Вообще, корневые части наших русских слов имеют санскритские корни, грамматики русского языка и санскрита имеют идентичные структуры, фонетика русского языка и санскрита идентична. Сейчас в моей практике великолепно соединяются и молитвы, и мантры. Но в те годы у меня был некий момент сомнений. Находясь в Путтапарти и размышляя о синтезе христианской молитвы и ведической мантры, я обратил внимание на текст, который называется «Нараяна Упанишад». Это очень короткое священное писание, и многие люди поют его просто как гимн. В частности, в Ашраме студенты колледжа и университета Сатья Саи поют его по утрам. Этот гимн имеет потрясающую структуру, глубочайшее философское содержание и удивительную поэзию и ритмику. И однажды, сидя в Мандире, я размышлял о том, что хочу выучить «Нараяна Упанишад», и в то же самое время меня раздирали сомнения о том, как это соединить с практикой христианской молитвы. Саи Баба вышел в зал, сел в центре Мандира в Свое кресло, и началась программа: выступающие один за другим читали лекции. И как мы все знаем, когда Саи Баба смотрит в зал, Он начинает считывать мысли и состояния всех присутствующих.