– И не только присутствующих. Он, по-моему, разбирался одновременно со всеми живыми существами.
– Да. Порой можно было почувствовать, как Саи Баба считывает твое состояние, твои мысли. В тот момент, о котором я рассказываю, так и произошло. Баба вдруг прервал выступающего и позвал какого-то студента. Мальчика поставили перед микрофоном, и он начал петь «Нараяну Упанишад», о котором я как раз тогда думал. Студент пропел этот гимн, а потом к микрофону подошел его преподаватель и начал рассказывать, что этот мальчик – не индиец, а иранец. То есть он мусульманин. Эта семья преданных Саи Бабы каждый день совершает намаз. Но это не мешает этому студенту изучать ведические тексты и петь наизусть «Нараяна Упанишад». И тут, конечно, я был потрясен, потому что это было точный ответ на мои сомнения и размышления относительно моей ситуации.
– Это проявление всеприсутствия Аватара.
– Да. Всеприсутствие Саи Бабы было удивительно и уникально! Он приходил, смотрел в большой зал, заполненный тысячами людей, и сканировал мысли и состояния каждого. И порой даже какой-то жест Бхагавана мог быть ответом на мысли и сомнения какого-то человека.
– Баба, по-моему, только такие жесты и делал. То есть Его тело и мимика были движимы вопрошанием преданных.
– Да. А порой ответом на наши вопросы могли быть какие-либо события. Конечно, я могу предположить, что кроме меня в тот момент еще кто-то сидел в Мандире с сомнениями в том, как можно соединять христианские молитвы с мантрой или намаз с мантрой. И таким ответом Саи Баба снял эти сомнения, может быть, не только у меня, а еще у кого-то.
– Скорее всего, так и было. Я многократно убеждался, что любое действие Саи Бабы касалось одновременно целых групп людей. Можно сказать, что какой-то группе людей Баба давал намерение задуматься, как соединить намаз и мантры, и прямым действием в это же время давал ответ на этот коллективный вопрос.
– Еще одна история, которую я хотел бы рассказать, произошла в Кодаиканале, в маленьком Ашраме Саи Бабы, который находился в южных горах.
– Это был не Ашрам, а просто вилла.
– Да. Кодаиканал – это южно-индийский курорт в горах. В центре этого поселка – прекрасное озеро, а вокруг расположено много отелей. В той местности свой особый, прохладный и влажный климат, поэтому индийцы съезжаются туда летом, чтобы отдохнуть от жары. И однажды, находясь со Свами в Кодаиканале, я вдруг почувствовал, что, наверное, перебрал мощнейших энергий Бхагавана и мне нужно просто отдохнуть, как-то развеяться. И я принял решение уехать. Никому не сказав об этом, я отправился в местное туристическое агентство, чтобы заказать себе такси и уехать в Пондичерри, на побережье океана. Саи Баба давал даршаны и по утрам, и по вечерам в любом Своем Ашраме. Но помимо этого, в Кодаиканале Баба постоянно проводил какие-то встречи, мероприятия и пикники со студентами. В Кодаиканале Саи Баба жил в доме Своих преданных, а в соседнем доме Он давал даршаны. А на всех окружающих горах было расположено огромное количество вилл и зданий, которые так или иначе были связаны с преданными Свами. Туда приезжали для встреч с Бхагаваном разные люди, в том числе политики. Так что Саи Баба в течение всего дня ездил по этим окрестностям и встречался там с разными людьми. Поэтому, когда ты ходил по этим горным дорожкам, всегда была возможность того, что вдруг из-за поворота может выехать машина Саи Бабы. Обычно Его машина ехала очень медленно, на небольшой скорости.
– Чтобы давать даршаны всем людям по дороге.
– И, как правило, за машиной Бхагавана ехало по тридцать-сорок машин тех преданных, которых Он брал с Собой в эти поездки.