– Ты можешь назвать себя преданным Саи Бабы?
– Что значит, я могу назвать себя преданным? Кто называет себя преданным? Это Саи Баба решает – преданный я или нет. Я делаю все возможное, чтобы выразить Его волю. Есть любовь, в которой я нахожусь, и мне этого достаточно. Куда Он скажет, туда я и поеду. Что Он мне скажет, то я и сделаю. Это не потому, что я не осознаю, что мне надо делать в жизни, а потому, что я понимаю, что так и надо, что это – мое существо, это – я сам. Саи Баба никогда не скажет того, что может навредить человеку. Поэтому от Него – все во благо. Если я нахожусь в уме, осмысливаю что-то – тогда я в меньшей степени предан. Если я нахожусь в разуме, который является инструментом души, а душа направлена на Господа, – тогда я более предан. Сокращая дистанцию между Богом и нами, мы сокращаем дистанцию между сущностью этого мира и внешним проявлением. Это и есть истинная преданность. Преданность – это понимание, это осознание того, чего хочет Бог. Понимание как принятие, всепринятие. Это – христианское смирение и милость.
– Находишься ли ты в состоянии служения постоянно?
– Практическое понимание служения выражено обычно внешним поведением. За него принимается внешняя работа. То есть я делаю что-то, что приносит людям пользу. Настоящим служением, на самом деле, является состояние, где вы осознаете Бога всецело, насколько это возможно для начала. Тогда, что бы вы ни делали, это будет выражением Его присутствия. Это и есть служение. Такой человек не может навредить. Когда вы не думаете, когда вы находитесь за пределами ума, когда вы ощущаете присутствие Бога, вы находитесь в благости, без того, чтобы оценивать, делить на хорошее и плохое. Самым главным аспектом служения является формирование своего разума, чистоты намерений, очищение себя. Тогда все остальное будет так же через вас проявляться. Не нужно специально напрягаться. Нужно использовать это как инструмент для общения с внешним миром, а не быть зависимым от этого. Тогда это есть служение. А результаты мы оставляем Ему.
– Раствориться в Боге – это для тебя конечная цель?
– Думать о том, что есть цель, – значит ограничивать себя. На самом деле выбор бесконечен. Его не надо ограничивать, и наши цели – тоже. Господь Сам через нас выражает себя. Надо дать Ему возможность сделать то, что Он хочет, не навязывая Ему свою цель. Когда дистанция между нами и Богом будет максимально сокращена, мы войдем в состояние единства и там будет видно, какая цель. С этого момента, в состоянии полного единства, и начинается истинная йога. Это состояние, когда мы поднимаемся над нашими привязанностями, состояние отречения от того, что мы очень любим, во имя той безусловной любви. Это не значит, что мы больше с этим не встретимся. Когда мы над этим, то можем использовать это, принять это или не принять. Надо быть свободным от самого себя. Самадхи случается с теми, кто в один момент может отречься от самого себя, всецело и полностью от всего.
Дмитрий Троцкий, Беларусь
– После ухода Свами у тебя сохранился контакт с Ним?
– Конечно, сохранился. Баба часто приходит ко мне во сне. Но никогда не приходит как Ширди или Према Саи. Хотя многие рассказывают, что к ним Он приходит в разных обликах. Однажды Баба пришел ко мне в облике Вишну. Это был очень интересный опыт. Но я думаю, что между Его тремя воплощениями, а также между различными обликами этих воплощений нет никакой разницы.
– А когда Он пришел в образе Вишну, как ты понял, что это Он?
– Это было так. Однажды я выскочил из тела. То есть мое сознание выскочило из физического в астральное тело, и я оказался почему-то в пустоте, внутри Луны. Там посередине огромной пещеры сидел Вишну. Он был гигантским, ярко-синего цвета. Это зрелище было для моего сознания полностью реально – не как сон, галлюцинация или мираж, это было реально. Я тогда только-только с Бабой познакомился. И одна мысль в моей голове крутилась постоянно: «Господи, все-таки Ты есть!» Все сомнения отпали. Потому что до встречи с Ним у меня, конечно, имелись сомнения на эту тему. Итак, Вишну был живой и реальный. Вокруг Него толпилось множество преданных. Зал был украшен благовониями и цветами. Он поманил меня к Себе. И такая благодать шла от Него, что словами не скажешь… Это, наверное, та божественная любовь, про которую все говорят, но никто словами выразить не может. И эта была та же энергия, которую я потом ощущал от Саи Бабы, сидя на даршанах в Его Ашраме. Тот опыт был даже реальнее, чем эта реальность. Стопроцентное такое переживание.