Бухарцы, отдав свои кинжалы, отошли в сторону. Под халатами у них были припрятаны ножи, так как они условились здесь же убить бухархудата и Васила. Им было известно, что и их убьют, но смерть после отмщения врагу они считали почетной. Стоя неподалеку от шатра наместника, они дожидались удобного момента.
Закончив намаз, Наср вошел в шатер и позвал к себе бухархудата. Васил еще продолжал молиться. Бухархудат поднялся и направился к шатру, но один из бухарцев уларом ножа в спину свалил его на самом пороге. Другой бухарец подбежал к Василу и вспорол ему живот, однако Васил успел нанести своему убийце удар мечом. Оба они упали рядом и одновременно испустили дух. Для бухархудата полученная им рана также оказалась смертельной [9].
В результате насилий и грабежей, совершавшихся как арабскими наместниками, так и местными правителями, страна была разорена, народ обнищал и лишился работы, ремесленное производство пришло в упадок.
О бухарской мастерской «Байт-ут-тираз», которую мы уже описывали выше, Наршахи пишет: «...случилось так, что работы в этой мастерской приостановились, а те люди, которые занимались ремеслом, рассеялись». Причиной тому, разумеется, были страшное угнетение народа и бесчисленные, непосильные налоги.
Хотя народные восстания, поднимавшиеся местным населением, жестоко подавлялись завоевателями, безжалостно убивавшими тысячи людей, пламя гневного протеста все ярче разгоралось в сердцах народа. Произошло новое, огромное по своим масштабам восстание, которое повлекло за собой исторические изменения в мусульманском мире и еще больше укрепило мятежный дух населения Хорасана и Мавераннахра. Это было восстание хорасанца Абумуслима. Активное участие принимал в нем и Муканна. Учитывая историческое значение этого восстания, мы расскажем о нем в отдельной главе.
4. Восстание хорасанца Абумуслима
Годы правления халифов из династии Омейядов (исключая Омара ибн Абдулазиза) отмечены безудержным угнетением народа и вопиющими несправедливостями. От гнета беззакония страдало уже не только неарабское население, были разорены и уничтожены многие исконно арабские семьи. На протяжении двадцати лет мусульманским миром правил тиран Хаджджадж, злодеяния которого превзошли все, что совершалось тиранами в течение веков до и после него. Передают, что он своими руками убил сто двадцать тысяч человек, а казненных по его приказу и умерших в темницах невозможно счесть. Когда он умер, в его тюрьмах было обнаружено пятьдесят тысяч заключенных – тридцать тысяч мужчин и двадцать тысяч женщин. Тюрьмы Хаджджаджа не имели камер или каких-либо помещений, защищенных крышей, и заключенные находились там и умирали под открытым небом – летом, изнывая под палящим солнцем, а зимой, страдая от холода, снега и дождей.
Конечно, такое положение не могло продолжаться вечно. Не только население неарабских провинций, но и трудящиеся массы арабов были настроены против господства Омейядов. Однако жестокость омейядских халифов была столь огромна, что никто из жителей не осмеливался открыто высказываться против них.
К концу омейядского владычества – в годы правления халифа Мервана – среди представителей самой династии начались жестокие распри и кровопролитные столкновения. Но и в этих условиях соперники Омейядов не смогли организовать против них достаточные силы ни в Арабистане, ни в Иране.
Свое выступление Аббасиды начали в Хорасане и Мавераннахре, поскольку эти провинции представляли собой настоящий пороховой погреб, готовый взорваться от любой искры и направить всю силу своего пламени против омейядских халифов.
Ибрагим-имам, бывший аббасидским претендентом на халифский престол, направил в Хорасан своих эмиссаров «даи» [10], а также подготовил там себе активных помощников из среды местного населения. Одним из таких местных эмиссаров Ибрагим-имама был Абумуслим. Впоследствии он принял на себя руководство всем восстанием.
О происхождении и внешнем облике Абумуслима подробно пишет автор «Равзат ус-сафа». Приведем выдержки из его сообщения: «Род Абумуслима восходит к Гударзу (одному из легендарных богатырей Ирана. – С. А)... Гударз в знак траура по Сиявушу облачился в черные одежды и улыбался только во время боя. Абумуслим тоже оделся в черное во время восстания и улыбался только на поле брани... Имя его было Ибрагим, а кунья [11] – Абуисхак, отца же его звали Муслимом. Ибрагим-имам предложил ему изменить имя и кунью (это было сделано для того, чтобы он не оставался тезкой самого Ибрагим-имама. – С. А.). Поэтому он избрал для себя имя Абдуррахман, а кунью–Абумуслим... Абумуслим был человеком среднего роста, смуглым, приятным на вид, красноречивым, с открытым взглядом и высоким челом. Он говорил на фарси и по-арабски, и речи его были красивы и приятны. Он ни с кем не шутил, чело его постоянно бороздили морщины, а лицо было хмурым...».