Кто этот человек верхом на рыжем коне между миртами? Это Христос. Мирты — это народ Израиля, и в то время он был действительно в низине, так как он находился в плену. Вавилон никогда не бывает на вершине, он всегда в низине. Вам нравится жить и работать в низине? Почему же вы так сильно любите Вавилон? Всем нам следует вернуться в Иерусалим. Вы, возможно, думаете, что Вавилон хорош, но вы должны осознать, что Иерусалим находится на вершине, а Вавилон — в низине.
В прошлом, когда работающие в деноминациях приходили поговорить с нами, они всегда производили впечатление находящихся внизу. Они были в низине. Даже они сами ощущали, что они не наверху. Когда мы возвращаемся в поместные церкви, то мы находимся на вершине, независимо от того, насколько другие противостоят нам. Даже когда они говорят, что мы неправы, мы можем ощутить в их словах, что они знают: мы находимся на вершине, а они в — низине.
Мирты — это не величественные деревья, как кедры и сосны, а низкорослые, растущие в низинах деревья. Это народ Израиля в плену. Они были в низине; но слава Господу, Господь Иисус был с ними. Но как же Он был среди них? Люди часто спрашивают нас: «Разве недостаточно того, что у нас есть Христос? Разве среди нас нет Христа?» Да, Христос среди тех, кто находится в низине, но с какой целью? Чтобы вывести из низины! Никакие человеческие слова не могут выразить милость и любовь Господа к тем, кто находится в плену. Он даже среди тех верующих, которые всё ещё в католической церкви. Но неужели вы думаете, что Христос находится с ними для того, чтобы они оставались там? Нет, Он с ними, чтобы вывести их оттуда. Он не спит там, а скачет вперед, чтобы вывести их. Он не собирается там обосновываться — католицизм не Его поселение. Это низина. Деноминации и независимые группы — не Его поселения. Они также низина. Христос там есть, но Он скачет на коне через низину. Он не мирт, растущий в низине. Там можете расти вы, но не Он. Он скачет вперёд! Это имеет огромное значение.
Он скачет на рыжем коне! Это обозначает жертву и искупление. И Он молился за пленённых: «Господи Вседержителю! Доколе Ты не умилосердишься над Иерусалимом и над городами Иуды, на которые Ты гневаешься вот уже семьдесят лет? (Зах. 1:12). Христос молился за людей, которые находились в низине. Это желание Христа, выраженное в Его ходатайстве за пленённых. И Бог ответил: «Я обращаюсь к Иерусалиму с милосердием; в нём соорудится дом Мой, говорит Господь Саваоф, и землемерная вервь протянется по Иерусалиму» (Зах. 1:16). Я полностью уверен, что Господне восстановление происходит сегодня благодаря ходатайству Христа. Он ходатайствует за тех, кто всё ещё находится в низине. ЧЕТЫРЕ РОГА
Во втором видении Бог воздвиг четыре рога и четырех плотников, чтобы устроить ситуацию для возвращения пленников. Я действительно считаю, что сегодня у нас всё ещё есть эти четыре рога. Двадцать лет назад я и не мечтал, что в Лос-Анджелесе может быть поместная церковь. Многие знают, что у меня не было намерения приезжать в Соединенные Штаты. Но Господь устроил такую ситуацию. Христос ходатайствовал за пленённых, и Отец ответил, побудив царя Персии отослать пленённых обратно в Иерусалим. Он был одним из рогов. Рога — это силы, действующие в ситуации, которые что-то совершают, чтобы люди могли вернуться в Иерусалим. Христос ходатайствовал за возвращение пленённых, и Отец ответил, воздвигнув рога, чтобы сделать возвращение возможным. Я думаю, что то же самое происходит сегодня. ПОСЫЛАЮЩИЙ И ПОСЛАННЫЙ
В третьем видении по Иерусалиму протянулась землемерная вервь, чтобы Господь ещё раз мог овладеть им. Мерить что-то — означает брать это. Господь собирается завладеть Иерусалимом. Это означает, что сегодня Господь собирается завладеть поместными церквями. Аллилуйя! Землемерная вервь протянулась по Соединенным Штатам!
Это видение показывает нам, что Господь является и Посылающим, и Посланным. «Ибо так говорит Господь Саваоф: для славы Он послал меня к народам, грабившим вас; ибо касающийся вас, касается зеницы ока Его» (Зах. 2:8). Если мы прочитаем эти строки в контексте, то увидим, что Посылающий и Посланный — это одна и та же личность. Господь Саваоф есть Посылающий, и Господь Саваоф есть также Посланный. Христос — Посылающий, и Он также Посланный. Христос сегодня — это не только жизнь в восстановлении поместных церквей, Он также Посылающий и Посланный. Он послал Себя, чтобы войти в ситуацию и получить в результате всё для восстановления поместных церквей.
Четвёртое видение показывает первосвященника Иисуса, представляющего священство, который стоит перед Господом, и Сатану, который стоит по его правую руку, чтобы противодействовать ему (Зах. 3:1). Проблема заключалась в том, что на Иисусе всё ещё были запятнанные одежды из Вавилона. Мы никогда не должны возвращаться в Иерусалим со старыми вещами. Все старые представления, старые пути, старые учения и старые мнения должны быть отброшены. Если мы посмотрим на себя, то увидим, какие мы старые. Мы вернулись, но какая у нас одежда? До тех пор пока мы остаёмся в старости, мы находимся под обвинением врага. Наше положение правильное, но наше состояние неправильное. Мы вышли из Вавилона, но Вавилон не вышел из нас. Внутри нас всё ещё очень много от христианства. Нам нужно изменение не только в положении, но и в состоянии. Необходимо снять старую одежду и облечься в новую. Наша новая одежда — это Христос. Мы должны отбросить всё старое, принесённое из Вавилона; все формы, учения, представления, мнения и т. д., относящиеся к христианству, должны быть убраны. Нам нужно нечто новое, и этой новизной является Христос. Христос должен быть нашим покровом и нашей одеждой.