В Господнем восстановлении нам нужны эти шесть человек. Один за другим они принесли что-то жизненно необходимое. Я люблю эти книги восстановления. В них содержится как раз то, что нам нужно сегодня в Господнем восстановлении. Нам нужен Зоровавель; нам нужен Иисус, сын Иоседеков; нам нужен Аггей; нам нужен Захария; нам нужен Ездра и нам нужен Неемия. Неемия обеспечивает защиту города. До тех пор пока у нас нет города, мы в опасности. Нам нужна определённая защита в виде окрестностей дома Божьего. Город — это просто окрестности храма. Город обеспечивает защиту Господнему восстановлению. В конечном итоге дом, храм, сольётся с городом в Новом Иерусалиме, что обеспечит защиту навечно!
После восстановления построения храма по-прежнему необходимо построить город. Без города у храма нет защиты. Храм закончен; это место присутствия Господа, где мы встречаемся с Господом и служим Ему; но он нуждается в защите. Стена города обеспечивает защиту храма. Без стены у города нет защиты.
Это прообраз, который мы должны применить в Новом Завете. В Новом Завете впервые построение церкви упоминается в Евангелиях. После того как Пётр провозгласил, что Христос есть Сын Божий, Господь сказал ему, что построит церковь. Церковь следует за познанием Христа; после того как мы переживаем Христа, возникает церковь. В то же время Господь сказал Петру, что даст ему ключи от царства. Поэтому за церковью следует царство. Необходимы три вещи: Христос как скала, церковь и царство. Необходимо переживать Христа, необходимо созидать церковь, и тогда придёт царство.
В Посланиях церковь есть дом Божий — об этом говорится как в Эф. 2:19, так и в 1 Тим. 3:15. Но в двух последних главах Откровения показан город. В этом городе нет храма (Отк. 21:22), потому что город стал увеличением храма. Мы знаем, кто такой Христос, и в какой-то мере мы все знаем, что такое церковь, но что такое город — знают немногие.
Христос — это божественный и вечный центр. Когда Он входит в меня, в вас и во многих других, происходит увеличение Христа. Это увеличение Христа и есть церковь (Ин. 3:29-30). Увеличившийся Христос, расширившийся Христос является церковью. Что такое церковь? Церковь — это увеличение Христа и расширение Христа. Все мы части Христа и члены Христа. Моя рука — это мой член и часть меня; даже мизинец у меня на ноге является частью меня, потому что это — мой член. Каким бы маленьким вы ни были, поскольку вы рождены от Христа, вы являетесь частью Христа.
Иногда люди спрашивают меня, какой именно я христианин. В действительности, они хотят узнать лишь одно — кто я: методист, пресвитерианин или баптист. Лучший способ ответить — это сказать, что я — часть Христа. Вот какой я христианин. Я не часть пресвитерианской группы, а часть Христа. Все мы части Христа, и все эти части, сложенные вместе, являются увеличением Христа. Мы все — части Тела, полноты Христа (Эф. 1:22-23). Если мы посмотрим на какого-нибудь брата, то увидим частицу Христа. Если соединить все части, они станут Его полнотой, которая есть Его Тело.
Церковь — это полнота Христа, поскольку Христос увеличился и расширился во многих членах. Но что такое город? Город — это дальнейшее увеличение Христа. Первым этапом увеличения Христа является церковь как дом. Вторым этапом этого увеличения также служит церковь, но не как дом, а как город. Церковь как дом должна быть увеличена, чтобы быть церковью как городом. Город — это нечто более крупное и более безопасное, чем дом. В конце концов весь дом становится городом! В Отк. 21:22 говорится, что в городе больше нет храма, потому что храм стал городом. Город — это скиния, жилище (Отк. 21:2-3). Город — это увеличение храма, предельное развитие дома.