Построение дома и города является центром вечного замысла Божьего. Это строение есть просто слияние Бога с человеком. Когда Христос входит в нас, это и есть слияние. Христос сливается с нами. Следовательно, церковь — это слияние божественности с человечеством, божественное слияние Бога с человеком. Когда это слияние увеличивается и завершается в полной мере, это и есть город. Поэтому город в конечном итоге становится взаимным строением, совместным жилищем Бога и человека. Бог обитает в нас, а мы — в Боге. О, это действительно замечательно! Это вселенское, вечное слияние Бога с человеком. Мы являемся Его жилищем, а Он — нашим. В маленьком масштабе это дом, в большом — это город.
Это центральная тема Библии с первой до последней страницы. Я уже говорил, что Библия подобна картине, на которой изображён тигр на фоне тысячи предметов. Основной фигурой на картине является тигр. Это не изображение горы, моста или каких-то деревьев; это изображение тигра. Все остальные предметы просто составляют фон. Библия — это картина слияния Бога с человеком. Есть тысячи других предметов, но они просто представляют собой фон; они несущественны. Основным образом является божественное слияние. В слиянии участвуют четыре стороны: первая — это Бог, вторая — Христос, третья — церковь, четвёртая — это поместные церкви. Вот основные образы этой библейской картины. Это слияние Бога с человеком. Если у нас будет откровение об этом слиянии, то вся Библия, с первой до последней страницы, станет понятной. В противном случае она скрыта от нас покрывалом.
Что есть Христос? Христос — это божественная жизнь. И кто есть Христос? Христос — это Сам Бог. Христос — не что иное, как Бог. И Христос как Бог — это наша жизнь. Христос — это жизнь для нас, и Он внедрился в нас, чтобы мы наслаждались Им как жизнью. Это действительно чудесно! Христос как жизнь так чудесен! Никто не может объяснить чудо и радость этой жизни. Жизнь — это всё, и Христос является жизнью для нас. Человеческий язык не в состоянии дать определение Христу как нашей жизни. Жизнь — это тайна; никто не может описать её, тем не менее она для нас — всё. Если у нас нет Христа как жизни, всё тщетно. Христос как жизнь значит очень много для нас. Аллилуйя!
Прообразом Христа как жизни является церковь как дом. Я осознаю, что очень многие из нас причастились наслаждения Христом как нашей жизнью. Но Христос этим не исчерпывается; Он нечто большее. В Новом Завете сначала говорится, что Христос есть наша жизнь, а в конечном итоге — что Христос есть наш Глава, а мы — Его Тело. Телу нужен Глава, а Главе — Тело. Христос — не только наша жизнь, но и наш Глава. Если мы переживаем Христа только как жизнь, но при этом особо не осознаём Его как Своего Главу, то у нас есть только церковь как дом. Города ещё нет. Когда мы осознаем, что Христос — не только наша жизнь, но и наш Глава, тогда у Христа будет второй этап увеличения. Тогда церковь будет не только домом, но и городом. Для дома, главным образом, характерна жизнь, а для города — Глава.
В двух последних главах Библии говорится о городе с престолом. Из престола проистекает река жизни с деревом жизни, растущим по обе стороны реки. Из престола проистекает жизнь! Есть престол, и есть жизнь. Мы знаем, что такое жизнь, но что такое престол? Это главенство, власть, царство и господство Христа. Легко осознать Христа как жизнь, но не так легко осознать Христа как Главу. Сравнительно легко переживать наслаждение Христом как жизнью, но не очень просто осознать главенство Христа. Есть люди, которые немного знают о Христе как жизни, но ничего не знают о главенстве Христа. В Новом Завете ясно говорится, что Христос есть и наша жизнь, и наш Глава. В Евангелии от Иоанна сказано о Христе как жизни, а в Посланиях, особенно в Послании к колоссянам, говорится, что Христос — также наш Глава. Он не только наша жизнь, но и наш Глава.
Мы должны иметь в виду, что Христос является для нас этими двумя главными вещами: нашей жизнью и нашим Главой. Когда мы осознаём Христа как свою жизнь и наслаждаемся Им как своей жизнью, тогда у нас есть церковь как дом. Но если мы пойдём дальше и осознаем Его главенство, то церковь увеличится до размеров города. Тогда церковь будет защищена. Значительно легче завладеть домом, чем городом. Легко ворваться в дом, но непросто проникнуть сквозь городские стены. Город охраняет дом.
Сейчас мы все наслаждаемся Христом как жизнью. И многие наслаждаются медовым месяцем в поместной церкви. Но все мы знаем, что медовый месяц не может длиться вечно. Сейчас все так счастливы, но рано или поздно этот медовый месяц закончится. И тогда вы будете не так рады из-за некоторых братьев, а поместная церковь уже не будет для вас таким радостным местом. Именно в это время нам нужен Христос не только как наша жизнь, но и как наш Глава. Нам нужно не только наслаждение, но и главенство. Если мы осознаем главенство Христа, тогда городская стена будет построена.