Я так рад, что за прошедшие несколько лет мы видели, что многие дорогие святые пережили возбуждение, поднялись и взошли, чтобы принести и созидать. И сегодня они созидают во многих местах. Аллилуйя! Аллилуйя! Пережить возбуждение! Подняться! Взойти! Принести! И теперь созидать! Мы созидаем то, что принесли. Это краткое изложение Божьего восстановления.
В первой главе Книги Ездры говорится, что Бог возбудил дух некоторых пленников в Вавилоне. После того как их дух возбудился, они поднялись, чтобы вернуться в Иерусалим, и принесли с собой сосуды из золота и серебра. Они возвращались с намерением построить дом Божий. Затем в Ездр. 3:1 сказано, что «собрался народ, как один человек, в Иерусалиме». Наступил седьмой месяц, и хотя народ Израиля был в городах, единство ещё не было реализовано. Но затем «собрался народ, как один человек, в Иерусалиме». Это было настоящим единством, настоящей гармонией; не в городах, а в Иерусалиме. Иерусалим был уникальной почвой, уникальным центром для единства и единения.
Как применять это к себе сегодня? Если мы — остаток тех пленников, которые вернулись в Иерусалим, нам нужны настоящие единство и гармония. Все мы должны быть едины. Мы должны собраться вместе, как один человек. Мы все должны быть как один человек, не здесь и не там, а в Иерусалиме. Все делается не согласно моему мнению или вашему пути, моему представлению или вашему учению. Всё происходит согласно Иерусалиму. Иерусалим — это центр. Можем ли мы отказаться от всех своих мнений ради Иерусалима? Можем ли мы забыть все свои представления ради Иерусалима? Все мы вернулись, но нельзя возвращаться с влиянием Вавилона. Мы должны забыть обо всём вавилонском. Не надо возвращаться с вавилонскими учениями. Давайте восходить в Иерусалим. Тогда всё будет не по-вашему или по-моему, а согласно Иерусалиму, поскольку Иерусалим — это уникальный центр и уникальная почва для единства.
За последние несколько лет я смотрел и наблюдал. Я обнаружил, что в различных местах стали собираться святые, но в конечном счете собрания были неудачными из-за различий во мнениях и представлениях. Проблема в том, что некоторые вернулись, но не принесли сосуды. Вместо этого они принесли с собой что-то вавилонское. Они вернулись со множеством вавилонских представлений. Они вернулись, но у них не было единства и единения. Они так и не собрались вместе, как один человек.
Я должен славить Господа за поместные церкви. В поместных церквях по милости Господа мы — как один человек. У нас нет разных мнений, мы отбросили все вавилонские представления и собрались вместе, как один. С того момента как Господь дал нам молитвочтение, мы действительно были приведены в единство. Слава Господу! Нам нужно единство. Без единства и единения созидание дома Господнего невозможно.
Если мы собираемся осуществлять церковную жизнь, мы должны забыть обо всех обособляющих учениях и мнениях, которые мы приобрели в прошлом. Мы должны отказаться от всего этого. Различные мнения, представления и знания Библии явились причиной многих неприятностей. Это ужасно!
Вот почему вслед за деградацией церкви последняя книга Библии была написана по-другому. В Евангелиях и Посланиях порядок Лиц Божества таков: Отец, Сын и Дух. Но в последней книге порядок Божества изменён на Отца, Духа и Сына. Теперь Дух более важен, и Он переместился с третьего места на второе. Кроме того, один Дух стал семью Духами, семикратным, усиленным Духом.
Господь Иисус сказал многое в четырех Евангелиях, и апостолы написали множество книг, но ни в одной из них не говорилось так решительно, как в книге Откровения, что мы должны слушать говорение Духа. В этой последней книге, в конце каждого из семи посланий, говорится: «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит». В христианстве много библейских школ, библейских курсов и библейских институтов, но практически все они — в мертвых буквах.
Вместо курсов по изучению Библии нам нужны курсы плача, чтобы плакать из-за духовной нищеты и мертвости. Мы должны слушать Духа, а не просто читать написанное. Мы должны слушать нынешнее, мгновенное говорение живого Духа: «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам». Недостаточно просто читать Писания. Век был обращён к Духу.