Обидчивость
Как бы это странно не звучало, обидчивость среди пророчески одаренных – довольно распространенное явление. И обида возникает не потому, что не приняли меня (хотя и такое встречается), а потому, что не приняли слово от Бога. За Бога обидно! До слез, до белизны в сжатых женских кулачках и губках. До желания донести правду врукопашную в случае пророчествующих братьев.
Не стоит обижаться «за Бога», ведь Бог не обижается. Расстроиться может, это да, но вот обидеться на кого и потом явно или втихаря вынашивать планы о коварной мести, вот это не про Него. Сложно обижаться на тех, кого мы больше всего любим.
Для наглядности приведу один небольшой пример. Был день и была конференция и было на ней два брата. Один был пастором, второй был наделен пророческим даром. И вот настал момент, когда пастор получил пророческое слово от пророчествующего брата. И было то слово обличительного характера, но содержало в себе метод, как-то исправить, чтобы более так не поступать.
Не принял пастор слова и рассердился, и обвинил пророчествующего в том, что он от себя то слово сказал, желая пастора исправить. Закручинился пророчествующий брат после такого ответа, обида закралась в сердце тихой поступью, надев тапочки мягонькие с объяснением понятным, дескать, как же это он – служитель Божий, а слова от Бога принимать не хочет? И стал брат тот думу думать да молиться Господу, говоря: «Господи, не свое слово я принес ему, а Твое слово! Как же так он его бросил наземь да в грязь втоптал, да еще меня, искреннего, обвинил в мотивах нехороших? Скажи ему, Господи! А то уже кулаки чешутся за правое дело слово Твое прямо в мозг донести желают.» И пришел ответ вскоре: «Успокойся! Не твоим словом он пренебрег, а Моим. Ты свое дело сделал. Дальше дело – не твое.» Пришлось тому успокоится и отпустить ситуацию из-под своего контроля. А позже и вовсе, простить обидчика.
Трудно было пастору заснуть той ночью. И заснул он только после того, как признал, что от Бога было то слово и покаялся, и исправился в том, о чем говорилось в послании.
Можно было бы и другие примеры привести. Даже с обратным эффектом, когда не от Бога было слово, но примеров таких, итак, достаточно на белом свете.
Обособленность
Все вышеперечисленное и не только оно, могут привести незрелого пророчествующего или пророка к тому, что о закроется от всего христианского и языческого мира и будет вести жизнь отшельника.
Часто такие люди перестают посещать поместное собрание и либо уходят в себя, либо ждут лучших времен. Замыкаются только на общении с Богом и пренебрегают общением с другими верующими. Да, в общении с Богом нет ничего неправильного, но вот в отделении и обособлении от Тела Христа есть нечто неправильное.
Ведь принимая вечерю, мы приобщаемся к телу и крови Иисуса Христа, которая искупила нас всех от греха и смерти, а не друг от друга.
На протяжении своей христианской жизни довелось видеть довольно много учителей и пророков, замкнутых в себе, отделенных от поместного собрания и нередко обиженных на руководство церкви, на братьев и сестер.
Возможно, часть из этих обид имеет под собой почву, а какие-то и не один слой. Но это нас не оправдывает. Меня прямым текстом старший пастор гнал из церкви. Так что, мне теперь всю оставшуюся жизнь на него обижаться? Конечно, нет!
Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение. (1 Пет. 3:8–9)
По прошествии нескольких лет мы сидели и кушали за одним столом на братской конференции. Вернее один кушал, а второй как-то не смог, кусок в горло не лез.
Поверьте, нет такой причины из того, что бы люди нам сделали такого, из-за чего стоило бы отказаться от призвания. Да, от того призвания, которое от Господа.
И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; (Рим. 12:6)
И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; (Еф. 4:11–13)