Кто такие пророки, чем они занимаются, какие требования к ним предъявляются, кому они подотчетны? Об этом и пойдет речь в этом разделе.
Определение
Пророки – это служители, которые учат и утешают, наставляют, утверждают, обличают и судят, созидают, а также возвещают будущие события.
Пророки Ветхого и Нового Завета отличаются тем, что у пророков Ветхого Завета основным посланием было осуждение, и, как следствие, наказание. У пророков Нового Завета функция созидательная и служение оправдания.
Ветхий Завет – это служение осуждения, а Новый Завет – это служение оправдания.
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит. Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, – то не гораздо ли более должно быть славно служение духа? Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания. (2Кор.3:6–9)
Чем занимаются пророки?
Мы уже сказали о том, что пророки нового завета занимаются служением оправдания. Не забывайте этого! Ведь самая сильная ассоциация с пророком – это пришел седовласый старец с всклокоченной бородой и наговорил таких слов, после которых так страшно, что не знаешь, что лучше: жить или умереть? И образ этот взят из Ветхого Завета и культивировался веками.
Когда вместо описанного персонажа выходит молодой парень и говорит слова, после которых не только умирать не хочется, но хочется жить и быть полезным Царю Царей, как-то не воспринимается он как пророк. Если так, то нам нужно менять наше мировоззрение.
Основное занятие пророков мы уже поняли – это служение оправдания. А вот компоненты, входящие в служение оправдания, мы с Вами рассмотрим далее. Пророки говорят в назидание, увещание и утешение, точно также или более развернуто, чем пророчествующие.
а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение. (1Кор.14:3)
Мы этот стих уже подробно разбирали. Не будем повторяться, просто закрепим, что служение пророчествующего и пророка в этом похожи, хотя пророк может сказать то же, но более понятно и подробно.
Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение. (1Кор.14:31)
Вот еще две задачи – поучаться и всем получать утешение. Давайте остановимся здесь немного более подробно. Заметили ли Вы, что когда мы читаем книгу Деяний, то пророки там упоминаются вместе с учителями? Давайте вспомним.
В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл. (Деян.13:1)
Союз «и» может нам говорить о двух или трех версиях:
• Кто-то был пророком, а кто-то учителем.
• Кто-то был пророком и учителем.
• Были пророки, учители, и те, кто совмещал в себе эти дары служения.
Чтобы понять, какая из версий верна, нам стоит уделить внимание одной из основных функций пророка Нового Завета. И эта функция обучения народа Божьего. Для этого давайте вспомним ситуацию с обрезанием, о котором говорили, как об обязательном условии для спасения язычников, уверовавшие иудеи. Апостолы собрали совет и на нем вынесли постановление, записанное в 15 главе книги Деяний. Кроме того, они послали доверенных братьев, чтобы те еще и словесно подкрепили написанное.
Итак, отправленные пришли в Антиохию и, собрав людей, вручили письмо. Они же, прочитав, возрадовались о сем наставлении. Иуда и Сила, будучи также пророками, обильным словом преподали наставление братиям и утвердили их. Пробыв там [некоторое] время, они с миром отпущены были братиями к Апостолам.
(Деян.15:30–33)
Пророки Иуда и Сила «обильным словом преподали наставление братиям и утвердили их». Вот такое новшество. Хотя, если внимательно почитать Ветхий Завет, пророки издревле занимались обучением народа, просто акцент на этом делать как-то было не принято. Помимо обучения мы здесь видим еще и утверждение. Мало бывает просто наставить в самых важных вещах, нужно еще и утвердить, чтобы никто уже не смог поколебать их веру в будущем.
Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится. (1Кор.14:24)
Как мы уже говорили, служение пророка включает в себя все аспекты пророческого служения, усиливая и расширяя их действие.