• Прорицание работает «по заказу»
• Инициатором прорицания может быть человек, источником же будет злой дух
• Послевкусие пророчества и прорицания разное. После прорицания не будет мира в сердце. (Исаия 48:22 и 57:21)
• Прорицание платно
Вероятно есть еще какие-то особенности о которых я мог забыть или не заметить. Но, как мы уже говорили, для измерения духовных параметров, необходимо пользоваться инструментами из духовной области.
Бывает так, что просто точно знаешь на уровне откровения, что здесь что-то не так, когда другие даже не реагируют.
• Если у Вас возник вопрос по поводу третьего признака, поясню, что только в Царстве Света, в Божьем Царстве есть мир, у нечестивых его нет и пророк Исайя дважды нам об этом сообщает.
Нечестивым же нет мира, говорит Господь. (Исаия48:22)
Нет мира нечестивым, говорит Бог мой. (Исаия57:21)
Возможно кто-то скажет, что и пророчество было «по заказу», по крайней мере в Ветхом Завете. Да, действительно, так и было, и один из доводов более не убедителен! – согласился бы я, если бы мы жили в эпоху первосвященства по чину Аарона, а не Мелхиседека. Можно было бы рассказать и об отличиях в Ветхом Завете, но давайте все же будем говорить о Новом, в котором много чего изменилось, включая «пророчества по заказу». Ни Новый Завет ни личный опыт не подтверждают необходимости пророчествовать «по заказу».
Иногда приходит кто-то и просит пророчествовать на заданную тему, получит он то что просит или получит то, что Бог хочет? Чаще происходит второе. Иногда Господь, для того чтобы подтвердить, что это именно Он говорит, открывает то, о чем просил помолиться пришедший.
Но и у прорицающих точно также, для убедительности они могут рассказать не только о том, с чем пришел человек, но и его прошлый жизненный опыт, его желания, чаяния и мечты. Как же сложно с описанием духовного мира в словесном выражении! Начинаешь лучше понимать Апостола, когда он описывает опыт «некоего» человека, который побывал на Небесах и слышал неизреченные слова, которые невозможно пересказать.
Когда мы говорим о пророчестве и прорицании, так они бывают похожи, что сложно отличить их логически, то есть с помощью душевных инструментов. Ах, да, – это же в принципе невозможно! Мы же говорили об этом.
Надеюсь, что мне удалось хотя бы немного приоткрыть завесу различия пророчества и прорицания. А может быть мое объяснение породило еще большую чреду вопросов? Как бы там не было, на практике это все происходит гораздо легче. Можно очень долго пытаться научить кого-то ездить на «велике», но пока он сам не почувствует равновесие, ничего не получится, сколько бы книг обучаемый не прочитал, сколько бы инструкций не получил.
Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви. (1Кор.14:12)
Для того, чтобы выявить агентов врага человеческих душ, необходимо обогащаться, но не деньгами, а дарами. Кого в Вашей поместной церкви больше, тех, кто стремится к деньгам или тех, кто стремится к дарам? А Вы к чему больше стремитесь, к какому богатству?
Куда направляют наше внимание?
Прорицателей, как из среды христиан, так и из нецерковной среды как магнитом тянет в пророческую среду, прямо как ос на мед. Кого только не увидишь на пророческих конференциях, пророческих школах и пророческом всем таком. Их мало, практически единицы, но почему-то они так сильно хотят попасть в свет прожекторов, блеснуть чешуей и привлечь внимание к себе.
А вот тут-то «друзья» вы и попались! Вот еще одно отличие пророков и прорицателей. Пророки, направляемые Святым Духом, направляют взгляд тех, кому служат, на Христа.
Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. (Инн.16:13–14)
Прорицатели же будут направлять взгляд доверившихся им куда угодно, но только не на Христа, только не к свободе во Христе. Мы об этом феномене говорили в разделе «Смещение акцента», но там речь шла о пророчествующих людях, которые по своей человеческой натуре, склонны к смещению акцентов с главного на второстепенное. В данном же случае акцент смещается еще сильнее, со Христа на что угодно другое. Даже если акцент смещается на хорошего, верного и просто замечательного человека. Да, нам следует ровняться на таких христиан, но не до того, чтобы терять Христа из центра. Давайте не будем забывать, каким подражание должно быть.