Думаю, у многих все же вертится на языке вопрос — как сам автор относится к националистам? Отвечаю предельно откровенно: я отношусь к националистам, как к пятилетним детям, верящим в Деда Мороза. Ведь никакому взрослому не придет в голову разоблачать миф о добром дедушке, оставляющим подарки под елкой. Детям нужна вера в то, что жизнь — это добрая сказка со счастливым концом, их психика просто сломается, если они увидят действительность глазами взрослых.
Так вот, националисты — это дети, которых я не могу осуждать, но и, разумеется, не могу верить в сказки, которые они для себя сочиняют. Они вызывают у меня в зависимости от ситуации лишь снисходительную улыбку или желание сделать строгое лицо и погрозить пальцем. Ко всему прочему те люди, которые называют себя националистами, даже понятия не имеют, что такое национализм. А я имею, и если кому-то интересно, в следующий раз расскажу — не зря же я изучал национализм пять лет назад, когда рыночные торгаши делали гешефт на арафатках и майках с Че Геварой, а Ходорковский изображал из себя Ленина в Шушенском.
Я — русский. Русский национализм вызывает у меня отвращение. Русский патриотизм — усмешку. Почему? Да потому, что я русский, и этим все сказано.
Что есть национализм? Сами националисты трактуют его, как любовь к своему народу. Допустим, но разве обязательно надо быть националистом, чтобы испытывать подобные чувства? Нет, национализм всегда выражается в ненависти к иноплеменникам, и в этом заключена его суть. Именно ненависть к чужим является основным (приарным) признаком националиста, в то время как приязнь к своим всегда вторична, и проявляется у националистов почти исключительно в форме агрессивного отношения к «врагам нации».
При этом любовь к собственному народу (секундарный признак) приобретает у националистов обычно извращенную форму, воплощаясь в чувстве превосходства над иными народами (это уже крен в сторону расизма). То есть националист ставит выше представителей своего народа не потому что они обладают какими-то добродетелями, что было бы вполне самодостаточным чувством, а лишь потому, что иные народы хуже — они злые, примитивные, подлые, алчные и вороватые, а следовательно несут угрозу одним фактом своего существования. Попробуйте найти турецкого националиста, который бы тепло относился к курдам или армянам. Точно так же вы не найдете армянского националиста, хотя бы равнодушно относящегося к азербайджанцам. Всякий россиянский националист обязательно кого-нибудь ненавидит — кто-то кавказцев, кто-то — евреев, кто-то — узбеков, прибалтов или китайцев, а особо продвинутые националисты — всех их вместе взятых. Последние могут еще именоваться ксенофобами, то есть ненавидящими и страшашимися всего чужого, незнакомого, иностранного. Для них люди четко делятся на две категории — русские и нерусские. Первые — всё, остальные — ничто.
Сами националисты, с которыми мне удалось свести знакомство накоротке, не могли объяснить смысл национализма, как политической доктрины. Лишь один человек, который сам себя к националистам причислять стесняется, сказал, что по его мнению, истинный националист — это патриот, а истинный национализм — есть патриотизм, возведенный в ранг политической идеологии. Он абсолютно неправ — национализм и патриотизм НЕСОВМЕСТИМЫ, что ниже я покажу на конкретных примерах.
Но сначала давайте разберемся, что значит патриотизм. Патриотизмом (греч. patriotеs — земляк, соотечественник; patria — родина, отечество) следует считать любовь к своему государству и согражданам. В словарях чаше всего говорится в данном случае о любви к родине или отечеству, что несколько вводит в заблуждение, ибо понятие родины слишком вариативно, а наша цель — дать однозначные формулировки. Поэтому вместо туманного «отечества» я употреблю более конкретный термин «государство».
Живет в Тюмени одна дамочка — Гульсина Ниязова, татарская националистка и тюркская расистка. Как истинная интеллигентка, она ничего полезного не делает, пробавляясь известной древнейшей профессией. Короче, вы уже поняли. что она работает на государственном телеканале. Однажды Ниязова сняла «документальный» и очень пафосный фильм о своем сородиче — обер-лейтенанте ваффен-СС Шигапе Нигматуллине — татарском учителе из села Речиха Дубровинского района Тюменской области. В 1939 г. он был призван в РККА, а во время войны стал предателем. После разгрома своих нацистских хозяев по фальшивому паспорту «турецкоподданного» Акзама Юзефа Оглы Нигматиля бежал на Запад, проживал в Германии, где работал на татарской радиостанции «Азатлык» («Свобода») сначала рядовым корреспондентом, затем редактором татарского вещания, а завершил свою карьеру на посту председателя совета редакторов. Надо понимать, радиостанция вещала не для полусотни немецкоподданных татар, и цель ее была не в культурном просвящении, а в уничтожении СССР.