С самого начала женщины играли важную роль в философии дао любви; они были известны как учителя дао любви и советницы императора. До недавнего времени в китайской философии не было такого, чтобы роль женщины снижалась на второстепенный уровень. Важность женщины пространно иллюстрировалась в текстах по дао любви; некоторые из них еще доступны; многие написаны в форме диалогов. Среди них имеются диалоги императора Чжан Ли и его советницы Су Ню. Как вы уже видели в цитированных выше диалогах, их язык очарователен и нагляден; к примеру, фаллос становится «нефритовым стволом» (ю хэн), а наружные женские половые органы — «нефритовыми воротами» (ю мэн). Интересно заметить в связи с этим, что древние китайцы никогда не использовали термины в уничижительном смысле, как это делают сегодня люди улицы. Их открытое и свободное отношение к сексу делало невозможным для них думать о сексуальных терминах как о «грязных словах». В данной книге мы иногда используем древнее слово «ю хэн» вместо «фаллос» ради разнообразия.
Насколько важными для даосов древности были занятия любовью, видно из диалога «Су Ню Чжин»:
Император Чжан Ли: «Я устал и ощущаю дисгармонию. Я в печали и полон страха. Что я должен делать с этим?»
Су Ню: «Всякая болезненность мужчины может быть соотнесена с несовершенным способом любви, женщина сильнее в сексе и в строении тела, чем мужчина, как вода сильнее огня. Те, кто знают дао любви, подобны хорошим поварам, знающим, как смешать 5 запахов во вкусное блюдо. Те, кто знают дао любви и гармонируют инь и ян, способны смешать 5 радостей в небесное удовольствие. Те, кто не знают дао любви, умрут во времени, даже не имея действительного наслаждения и удовольствия любви. Не это ли надлежит исследовать вашему величеству?»
Диалог продолжается, когда Чжан Ли решил проверить этот совет. Он обратился к другой своей советнице (у него их было четыре, но только один из них был мужчина) Суан Ню:
Чжан Ли: «Су Ню учила меня, как достичь гармонии инь и ян. Теперь я хочу слышать, что ты скажешь об этом, чтобы подтвердить то, что я узнал».
Суан Ню: «В нашей Вселенной все живое создано гармонией инь и ян. Когда ян имеет гармонию с инь, то все его проблемы будут решены, а инь имеет гармонию с ян, все препятствия на ее пути исчезнут. Одна инь и один ян должны постоянно помогать друг другу, и тогда мужчина ощутит твердость и силу, а женщина будет готова принять ее в себя. Тогда двое пребудут в общении, и их выделения будут питать друг друга…»
Когда Чжан Ли получил такой ответ от своих советниц, он подробно исследовал применение третьего принципа дао любви. Он вернулся к своей главной советнице и спросил: «Как может мужчина наблюдать желания и удовлетворение женщины;?»
Су Ню: «Имеется 10 указаний. Мужчина должен наблюдать и узнать, что надо делать. Эти 10 указаний таковы:
1. Ее руки обнимают его спину, нижняя часть ее тела двигается. Это означает, что она сильно возбуждена.
2. Ее благоухающее тело становится вялым, конечности вытянуты и недвижимы, она тяжело дышит через нос. Это указывает, что она хочет, чтобы возобновились толчки.
3. Она раскрывает ладони, чтобы поиграть с нефритовым молотом спящего мужчины, и охватывает его. Это указывает, что она желает его.
4. Ее глаза и брови дрожат, ее голос издает гортанные звуки или игривые слова. Это указывает, что она сильно возбуждена.
5. Она держит руками свои ноги и широко раскрывает свои нефритовые ворота. Это указывает, что она сильно наслаждается.
6. Ее язык высовывается, как у полусонной или полупьяной. Это указывает, что ее органы желают глубоких и мелких ударов и она хочет, чтобы они производились энергично.
7. Она вытягивает свои ноги и пальцы, пытаясь удержать его нефритовый молот внутри себя, но для нее неясно, каким же образом он удовлетворит ее потребность в толчках, в то же время она что-то тиха шепчет. Это указывает, что идет поток инь.