Ясно, что слова «эякулирующий преждевременно» не являются точным термином и не могут использоваться без ограничений. Почти всякий молодой человек начинает свою половую жизнь с быстрых, неконтролируемых эякуляций. Он возбужден, неопытен, и нет никого, кто бы дал ему указания, особенно если его партнерша тоже девственница. Для неопытного мужчины занятия любовью с молодой женщиной, имеющей тесный вход во влагалище, очень затрудняют контроль эякуляции.
Глава 4
Тысяча любовных толчков
Когда нужно разъяснить вариации стиля и глубины толчков, нет лучшего учителя дао любви, чем врач VII века Ли Тунсянь. Его книга «Тун Сюань-цзы» частично посвящена технике толчков. Из 16 глав 7 описывают толчки пениса. Он различает шесть стилей:
1. Войти в контакт и втискивать нефритовый стержень челночными движениями взад и вперед, распиливая нефритовую субстанцию, как если бы мы раскраивали устрицу, чтобы достать сверкающие жемчужины.
2. Толкать вниз к нефритовой субстанции и выдергивать золотой нож (клитор), как бы раскалывая камни в поисках прекрасного нефрита.
3. Он использует свой нефритовый стержень, чтобы сильно толкать в направлении возле клитора, как если бы он толок железным пестиком в медицинской ступке.
4. Он двигает свой нефритовый стержень туда и обратно, ударяя о левую и правую стороны «смотрового вала» (стороны наружных органов), как кузнец придает форму железу своими пятью молотками.
5. Он ударяет нефритовым стержнем взад и вперед короткими и медленными ударами внутри наружных органов, как фермер готовит землю для поздней посадки.
6. Нефритовый стержень и нефритовые ворота трутся сильно и тесно,* словно смешиваются две лавины. Это — шестой стиль.
Даосы посвятили много времени и занятий стилю и глубине толканий, и не только потому, что наслаждались этим; причина в том, что без совершенного понимания толкания будет мало пользы от общения инь и ян. Для даосов сношение подобно производству электричества: без соответствующего трения не получить искры. Западные ученые проглядели даосское понятие о правильном толкании. В «Идеальном браке» ван де Вельде заключил, что дао любви была пассивной техникой, и сравнивал ее со стилем кареппа, писанным Марией Стоупс. Ничто не могло быть дальше от истины.
Дао не только рекомендует разработку различных стилей толкания, но и рекомендует правильное число ударов в идеальном сношении. Древняя литература часто говорит о «тысяче любовных толчков, которые необходимы для полного удовлетворения женщины. Конечно, такое внимание к числам можно понять слишком буквально, и «тысяча любовных толчков» может показаться мужчине, не знающему дао любви, более тяжким трудом, чем сексуальным удовольствием, но для того, кто опытен в дао любви, это совсем не тяжелая работа, а наоборот. (Вы можете легко выполнить ее за полчаса или 1800 секунд, причем в весьма медленном ритме). Для мужчины есть особое удовольствие в знании, что он может дать такую степень удовлетворения своей партнерше. Знания, что он может удовлетворить самую сладострастную женщину, достаточно, чтобы увеличить его уверенность в себе.
Когда вы видите, что западные авторы могут сказать о сексе, идея «тысячи любовных толчков» кажется революционной. Например, Давид Ройбен в своей популярной книге «Все, что вам всегда хотелось узнать о сексе (но боялись спросить)» советует: «Разумный критерий потенции мужчины — это способность продолжать сношение от 5 до 10 минут. За это время мужчина с нормальной потенцией производит от 50 до 100 тазовых толчков». И на следующей странице той же книги: «Еда и секс имеют много общего. В процессе еды первый кусок — самый вкусный, первая порция — самая аппетитная. В третий раз земляничный торт уже не такой вкусный, как в первый. Третья копуляция за ночь больше для мемуаров, чем для удовольствия участников».
Первый из этих двух отрывков, вероятно, годится для мужчин, не имеющих понятия о дао любви. Второй отрывок более сомнителен. Он определенно неприложим к эротически пробужденной женщине и непригоден для мужчины, знающего дао. Если мужчина познал дао любви и действительно любит свою партнершу, он наслаждается третьим сеансом любви даже больше, чем первым. Если мы будем сравнивать секс с едой, подобно д-ру Ройбену, мы скажем, что первая копуляция — только закуска: она сама по себе и вкусная и сочная, но лишь возбуждает аппетит для главного блюда. Когда мужчина имеет опыт дао, он обнаруживает, что хочет и второй, и третьей порции… Говоря словами древних китайцев, он почувствует, «будто никогда не получает от нее достаточно». И это даже более истинно для женщины.