Третьей опорой хорошего здоровья в даосской философии является наша пища. Древние китайцы так же много говорили о питании, как в наши дни говорят западные диетологи. Сунь Сюмо, прославленный даосский врач XII века, о котором мы так часто упоминали, писал: «Подлинно хороший врач сначала обнаруживает причину болезни, а найдя ее, он старается сначала излечить ее питанием. Только тогда, когда питание не помогает, он предписывает лечение». Это не слишком отличается от того, что совсем недавно говорил Том Спис, декан американских диетологов: «Если мы узнали достаточно всю болезнь, можно будет предотвратить и излечить подходящим питанием».
Питание как удовольствие относительно неважно для человека, практикующего дао, однако он заботится о питании как о пути к поддержанию и улучшению своего здоровья. Пища рассматривалась в Древнем Китае очень серьезно, и это должно быть точно так же важно для нас сегодня. По этому вопросу есть много хороших современных книг, так что нет причин, чтобы не знать, чем питаться. Даже без чтения легко узнать хорошую для вас пищу простым сравнением эффекта от разных блюд, который они оказывают на ваше пищеварение и общее состояние здоровья. В изобильном обществе наших дней мы все соблазняемся есть и пить слишком много. Нам всем было бы лучше меньше времени проводить за столом и больше за занятиями любовью.
Глава 12
Изучение дао
Некоторые слова и звуки возбуждают
Тех, кто романтичен,
А прикосновение к вашему ю хэну
Тех, кто похотлив…
Изучение дао любви в действительности не является трудным, если вы начинаете с предпосылки, что оно включает принятие концепций, резко отличающихся от западных. Все мы имеем предвзятые мнения, которые трудно отбросить. Необходимы сильные аргументы, чтобы сдвинуть нас с привычных традиций, но дао предлагает нам хорошие причины для изменения некоторых наших идей относительно любви. Например, многие женщины отрицают идею «искусства» или «техники» в занятиях любовью — и совершенно правильно: в теперешнем использовании это стало означать метод занятий любовью, используемый «профессионалом», — и это оскорбляет женщин. «Техника» без тепла, чувства или эмоции делает занятия любовью бессердечными. С другой стороны, китайские даосы, подчеркивая нежный и высокочувствительный подход к любви и сексу, все же подчеркивали и важность искусства тоже. Их идея в том, что, если вы хотите одолеть что-либо хорошо, вы должны развить должное умение: если вы хотите играть на фортепьяно, вам сначала нужно выучить упражнения для пальцев, а затем ежедневно исполнять их. Если вы хотите рисовать, то сначала нужно изучить композицию и как проводить линии. Точно так же мужчинам и женщинам нужно научиться любить, если они собираются стать эффективными партнерами. Более века назад Бальзак сказал, что неумелый любовник подобен обезьяне, пытающейся играть на скрипке. И он был прав: неумелый любовник может заставить женщину чувствовать себя так, как будто он просто мастурбирует в ее влагалище.
Жермена Граер в книге «Женщина-евнух» описала такой опыт: «Когда мужчине стыдно мастурбировать и он вместо этого подстерегает женщину ради того, чтобы найти половое освобождение, то стыд, связанный с мастурбационными действиями, в таком случае отличается очень незначительно, за тем исключением, что трение обеспечивает женский орган и эякуляция может произойти во влагалище и переходит на женщину. Мужчина относится к ней, как к хранилищу, в которое помещает свою сперму, как к некоему типу обычной плевательницы, — и он отворачивается от нее в омерзении».
Дао предполагает, что мужчина развивает свои навыки в любви до такой степени, что он может удовлетворить и оценить свою любовную партнершу. «Удовлетворение» в смысле этого дао — не только достижение немедленного удовольствия, но в более глубоком метафизическом смысле включает и культивирование обоюдного спокойствия. Когда дао любви говорит о «технике», это означает не только ваше умение толкать пенис и эякулировать контролируемым образом, но и развитие всех ваших чувств так, чтобы вы могли достичь подлинной гармонии инь и ян. Занятие любовью является не только механическим, но общим опытом. Пианист может развить высокое мастерство в пальцевой технике, но он по-прежнему будет не более чем человек, хорошо владеющий техникой. Только тогда, когда он приложит все свои чувства и воображение по отношению к своей музыке, он станет подлинным мастером своего дела. Любить экстатически — подобно этому.