Никто не знает, кто первым разработал эту доктрину. Почти с тех пор, как существует человечество, существовали всесильные боги фаллоса (пенис в состоянии эрекции) и божества всезаполняющей (охватывающей) матери. Но эти концепции были только методами выражения свойств земли и элементов, направленных на производство потомства. За ними почти не лежало какого-либо символизма. По всей вероятности, наши прародители из каменного века и их более искушенные потомки верили буквально в свои очень одаренные (облеченные властью) божества: они не рассматривали их в качестве эмблемы более глубокой правды. Но дело обстояло совершенно другим образом у тех пророков, которые являлись авторами вед (священных книг древних индусов). Подумайте о некоторых из их достижений.
За 1500 лет до н. э. они отлили столб из нержавеющей стали, который все еще стоит в Дели. Ни один металлург сегодня не может повторить его.
Их аюр веда является наиболее древним медицинским трактатом, который используется и сегодня и продолжает служить источником «современных» открытий.
Задолго до новой эры они разработали такие диетические и гигиенические правила, которые сегодня не может не учитывать ни один врач.
Они были первыми, открыв атомную природу материи, дав миру понятие нуля, выдвинув теорию пульсирующей Вселенной. Эта теория была вновь открыта космологами XX века.
И это только некоторые из достижений древних индусских учений. Но мы перечислили их не просто для восхваления индийской науки. Она может и сама за себя постоять. Причиной, по которой мы привлекли ваше внимание к этим фактам, было то, что мы хотели указать на следующее: если народ несколько тысяч лет назад мог добиться таких выдающихся успехов в науке, то он не мог воспринимать в буквальном смысле концепции двойственности Шива — Шакти. Очевидно, что это было просто выражением более трудной для понимания и скрытой правды. В конце концов блестящее понимание Эйнштейном природы материи и годы его неустанной работы могут быть выражены простой формулой. Но никто, находясь в здравом уме, не стал бы сегодня утверждать, что эта формула является магической формулой, достаточной для производства атомной бомбы. Это просто способ выражения всего того технологического знания, необходимого для преобразования материи в энергию. Мы с нашим западным восприятием привыкли полагаться на образы формул, поэтому мы можем оценить значение уравнения Эйнштейна. Древние индусы, воспитанные на ведах, привыкли мыслить аллегориями, поэтому мы должны суметь оценить их образы в их способе мышления, с их точки зрения. Аллегория дуализма говорит, что в начале всего созидания Шива и Шакти были объединены в таком полном блаженстве, что они не могли отличить друг от друга и представляли себя только Шивой. Затем Шакти открыла глаза и осознала себя как отдельное существо, хотя она все еще была сплетена в объятиях экстаза с Шивой. На следующей стадии они уже не были связаны половым сношением, но цепи желания притягивали их друг к другу. На последней стадии Шакти начала танцевать, и ее движения были полны такого очарования, что Шива принимал каждое движение ее танца за отдельные предметы, совершенно отличные от него самого. И именно этот танец Шакти создает тот иллюзорный мир, который наши чувства принимают за реальный.
При поверхностном взгляде это кажется тривиальной и весьма бессмысленной побасенкой, но почти все аллегории бессмысленны, если вы не знаете скрытого в них значения. Однако, если мы признаем, что эта аллегория была придумана людьми, которые очень много знали в области космологии и математики, тогда мы можем получить некоторое представление о том, что они имели в виду.
Большинство современных космологов признают теорию пульсирующей Вселенной, согласно которой вся материя Вселенной была когда-то сконцентрирована в массе. Никто не может делать даже предположения о свойствах этой субстанции. Конечно, это не было материей и не могло быть энергией. И этот сгусток вещества невероятной плотности, это вселенское яйцо наподобие булавочной головки существовало ни во времени, ни в пространстве, как мы их теперь понимаем. Действительно, мы можем объяснить свойства этого яйца только в отрицательных понятиях, говоря о том, чем оно не было, поскольку мы не знаем, чем оно было. Или, выражаясь индусскими понятиями: это не было ни действием, ни бездействием, ни светом, ни темнотой, ни материей, ни энергией, ни чем-то положительным, ни отрицательным. Это просто было, у него была индивидуальность, и это все, в чем мы можем быть уверены. В образах тантры это может быть выражено как Шива и Шакти, находящиеся в таком плотном сексуальном объятии, что они не могут отличить друг от друга. Все, что они имели, была их подлинность (индивидуальность).