Число «7»
В Древнем Египте «7» означало объединение духа (Три) и вещества (Четыре). Одна из форм, которая традиционно выражает значение семи, – это пирамида, которая объединяет квадратную основу, символизирующую четыре элемента, и треугольные стороны, символизирующие дух. Семь – это число процесса развития, роста и лежащих в основе мироздания циклических аспектов Вселенной. Семь – Принцип семеричности – эталон Вселенной:
В Древнем Египте семь – символ вечной жизни, число Бога Осириса.
В Цветке Жизни семь первых кругов внутри большего круга.
Отношение 7 к 1 – основа Плода Жизни.
Храмы Египта возводили вдоль Нила соответственно основным семи чакрам человека.
Лунный месяц равен 28 дням (7х4).
Число «8»
В традиции Египта восемь – это число четырех пар исконных сил, которые получили имена Ночи, Тьмы, Тайны и Вечности. Тот (Гермес у греков, Меркурий у римлян) имеет титул Владыки Города Восьми. Бог Тот – воплощение божественного интеллекта, он – вестник богов, бог письменности, языка, знания. Тот открывает человеку доступ к тайнам мироздания, олицетворенным числом восемь.
Число «9»
Человек развивается от зачатия до рождения в течение девяти месяцев. «9» – число возникновения и существования человека на Земле. «9» – завершение беременности и завершение каждой серии чисел. Группа цифр, из которых состоит произведение девятки на любое другое число, в сумме всегда дает все туже девятку (3x9=27 и 2+7=9, или 6x9=54 и 5+4=9, и т. д.). «9» обозначает переход от одного масштаба чисел (от 1 до 9) к другому (начинается с 10). Таким образом, «9» – число начала.
Раздел 2
Краткий обзор магии Судана и древнего Вавилона
Магия Судана
Между Египтом и Эфиопией раскинулась страна Судан, по территории равная третьей части Европы. Её жители издавна славились своей «чёрной» и «белой» магией.
На севере находится водопад Халфа, низвергающий воды Нила в Нижний Египет. Храмы и памятники напоминают о далёких фараоновых временах, а местные племена всё ещё соблюдают древние обычаи. На западе высятся Нубийские горы. Жители этих мест вызывают дождь, занимаются колдовством и собирают камедь. На дальнем юге, в настоящем экваториальном парнике, расположенном за административным центром Джуба, живут нилоты, которые ходят нагишом, украшают себя священными лианами, мстят врагам с помощью магических средств и регулярно советуются с местными оракулами.
Современный суданский рынок заклинаний процветает. В южной зоне магия представляет собой довольно организованную систему верований. У знахарей есть свои храмы, обряды, тайные общества, ордена и степени. На каждый случай и для каждого человека у них всегда наготове заклинание. У аборигенов из племени ньям-ньям некоторые магические титулы передаются по наследству. Однако в большинстве случаев молодые кандидаты сами изъявляют желание стать магом. Получив звание полноправного колдуна, они заводят собственную «практику».
Оплата обычно невелика, но имеет очень важное значение, так как вытекает из первого правила Нагуа, или «чудотворства». Суданцы верят, что «верховный джинн» Нагуа, у которого они черпают магическую силу, требует жертв в виде денег, бритв и других небольших подарков. Этот обычай очень напоминает средневековый магический ритуал, при котором заклинатель совершает регулярные жертвоприношения или аналогичные им действия.
Когда африканский знахарь (или иррах) составляет заклинание для своего клиента или использует свою силу любым другим способом, он требует за это монетку. Точно так же цыганка просит, чтобы ей «позолотили» ручку, иначе чары не подействуют.
Посвящение нового молодого мага начинается с того, что учитель приводит ученика к реке и заставляет его искупаться. Затем они уединяются вдвоём в гроте или под скалой и ждут, когда «дух магии» войдёт в их сердца. Этот обряд, вероятно, связан с древним водным божеством, которое теперь уже забыто.
После этого колдун срывает цветок, напоминающий обычный первоцвет, и дарит его неофиту. Научив своего ученика нескольким простым заклинаниям, мастер приводит его на совет магов, которые демонстрируют ему колдовские ритуалы. Вот типичный пример заклинания, приносящего победу:
«Я – Маг, владеющий всесильными заклинаниями. Всё, что я говорю, сбывается. Я говорю: “Даруй победу такому-то (имя). Он одержит победу во всех делах”».
Затем маг уточняет, о каком именно «деле» идёт речь, и красочно описывает удивительную доблесть, которая вскоре вольётся в жилы счастливого воина или охотника. Сидя на голой земле, колдун повторяет это заклинание семь раз подряд. Перед ним стоит неизменный горшок с водой, а в руке он держит священный свисток. Во рту маг держит свисток и трижды свистит в него, поворачиваясь в разные стороны.