Исламская дуга нестабильности
Страны Ближнего Востока, которые так или иначе оказались затронутыми Жестокой войной, образуют исламскую дугу нестабильности. Она опоясывает Россию по южным границам и рубежам.
Линию излома этой дуги можно было бы условно обозначить: Анкара – Багдад – Тель-Авив – Газа – Тегеран – Кабул – Исламабад. Эта кривая проходит по территориям мусульманских стран, переживающих демографический взрыв и обладающих огромными запасами углеводородного топлива – нефти и газа.
Ислам не только определяет все стороны традиционного образа жизни людей этого региона, но и оказывает решающее влияние на формирование общественного сознания, государственной политики и официальной идеологии. Залежи углеводородного топлива определяют судьбу всего региона, и не только его. Они влияют на всю человеческую цивилизацию. Огромные доходы от продажи нефти и газа значительно усилили позиции исламских стран на международной арене. В свою очередь исламский фактор стал ключевой проблемой многих региональных проблем межэтнического и религиозного происхождения. Примером может служить конфликт между шиитами и суннитами в Ираке после его оккупации США.
После казни Саддама Хусейна
В корне изменилась ситуация не только в Ираке, но и во всём ближневосточном регионе. Не в последнюю очередь именно потому, что Ирак был и останется навсегда, наверное, важнейшей структурной, стратегически значимой осью Ближнего Востока. Подтвердился ещё один наш прогноз, который сделан в книге «Жестокая война на Ближнем Востоке» (М. 2006).
Сутью этногеополитики в ХХ веке являлась агрессия Западнохристианской цивилизации против Восточно-православной христианской цивилизации в лице России. Эта агрессия группировала все глобальные противоречия и конфликты.
В XXI веке центром этногеополитической конфликтологии, мировой глобалистики становится, а точнее уже стал Ближний Восток, и можно даже сказать, мусульманский регион в целом. Хроника этой конфликтности. 2001 г. – Афганистан. 2003 г. – Ирак. 2005 г. – Палестина. 2006 г. – Иран. 2007 г. – снова Палестина и снова Ирак. 2011 г. – смена режимов в странах Магриба.
Далее по периметру североафриканского и ближневосточного сегментов мировой политики. Этот сегмент в 80-е годы ХХ века З. Бжезинский назвал дугой нестабильности мировой политики. В 90-е годы С. Хантингтон – объектом межцивилизационных войн.
Место России в этой конфликтологии
Пока что ключевое. Вытолкнуть её на периферию восточного направления непросто, с точки зрения мировой этногеополитики. Но такие попытки предпринимаются со всех сторон.
Задача внешнеполитических ведомств страны – сохранять и по возможности приумножать симпатии к России мирового мусульманства. Задача архиактуальная. От её решения зависит развитие не только внешней, но и внутренней ситуации в России, имеющей 10% мусульманского населения.
Исламизм
Парадокс исламского фактора в современном мире заключается в том, что его разрушительную мощь испытала страна, которая сама на протяжении нескольких десятилетий активно пестовала и использовала его в качестве оружия против своего стратегического противника – Советского Союза. Именно США мир обязан превращению гуманной монотеистической религии ислама в свою противоположность – исламизм, который заменил идеологию международному терроризму.
Кто такие талибы?
Это, условно говоря, молодёжное движение, которое выступает за ценности ислама в его, как говорится, чистой, освобождённой от современных веяний, трактовке. То есть эти молодые люди хотят вернуться к коренным ценностям ислама. И наша страна, Россия, тоже полна таких своеобразных «талибов», то есть молодых людей, которые искренне верят в силу и приоритет исламских заповедей.
Никто против этого не возражает. Возражения начинаются тогда, когда такие поборники ислама ставят свои цели и задачи превыше всех остальных. Ради этих целей готовы, что называется, весь остальной мир стереть в порошок. Вот эту крайнюю форму ислама в лице талибов, «братьев мусульман» и прочих как раз выделяют в мусульманском мире и пытаются противопоставить остальным спецслужбы Запада, в первую очередь США.