Ставка на национальную и религиозную общность тюрко-мусульманских народов казалась беспроигрышной. Тем более что со стороны новых независимых государств, опасавшихся всплеска фундаментализма, проводником которого считается Иран, поступали самые обнадеживающие заверения в преданности идее единства с «братским турецким народом». Лидеры этих государств наперебой заговорили о необходимости теснейшего союза с Турецкой республикой. Прозвучали даже слова о том, что они ждут того дня, когда будут заседать в одном парламенте с турецкими братьями. Так, во всяком случае, заявил в феврале 1992 года президент Узбекистана Ислам Каримов.
Турция и Россия
Однако турецкие геополитические устремления не ограничиваются бывшими советскими республиками Средней Азии и Закавказья. Не менее интересно иное направление нового турецкого экспансионизма – российское. Турок чрезвычайно интересуют национальные автономии россии. Большинство из этих республик имеют названия, совпадающие с названиями титульных тюркских народов, составляющих в них либо большинство, либо значительную долю населения. К ним относятся: Татария, Башкирия, Чувашия, Якутия, Хакасия, Тува. В Дагестане, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии ряд титульных народов относится к числу тюркоязычных. Таким образом, на российской территории стратегическое поле для возможностей турецкой экспансии, которая могла бы попытаться узаконить свои намерения ссылками на этногенетическую близость всех тюрков, огромна и уникальна в своем роде.
Но естественные интересы Турции не ограничиваются только тюркоязычными регионами России. Россия вполне может считаться крупной мусульманской державой, так как в её пределах проживают 15 млн человек, традиционно считающихся мусульманами. В большинстве своем это тюрки: татары и башкиры в Поволжье и на Южном Урале, сибирские татары, карачаевцы, балкарцы, ногайцы и кумыки на Северном Кавказе. Но и это не все. В зону исторического распространения ислама входят народы Дагестана, чеченцы и ингуши, адыгские народы.
Хотя Турция – светское государство, подавляющее большинство её населения исповедует ислам. В ней существуют влиятельные политические силы, претендующие на особые отношения с российскими мусульманами. Образуется ещё одно поле реального и потенциального турецкого влияния внутри России – конфессиональное, более широкое, чем первое – этническое.
Гром победы раздавайся!
Российские тюрки, как и другие народы России, с начала перестройки вступили в период подъёма национальных движений. Довольно быстро руководители этих движений пришли к мысли о необходимости создания общетюркской координирующей организации. Так появилась Ассамблея тюркских народов (АТН). Претендует на объединение общественных движений Азербайджана, Казахстана, Узбекистана, Татарстана, Башкирии и тюркских народов Северного Кавказа. Внутри АТН создала Кавказско-Черноморское сообщество. Заявляет самым важным правилом – право народов на самоопределение. В тюркских кулуарах дипломатии рассматривался вариант официального присоединения к сообществу Турции. При такой конфигурации стран-участниц возможно усиление наметившейся тенденции к эволюции руководства АТН и Сообщества в сторону идеологии пантюркизма.
Не стоит переоценивать степень влияния АТН на развитие национальных движений российских тюрков. Это общественная организация, а не государственная (или хотя бы пользующаяся государственной поддержкой) структура. Она не проявляет особой активности. Гораздо важнее изменения, происходящие непосредственно в тюркоязычных республиках и регионах России.
Татарстан
Наибольший подъем националистических движений проявился в Татарии. В 1989 г. был образован ТОЦ – Татарский общественный центр, со временем учредивший 140 филиалов, разбросанных не только по всей территории России и странам СНГ, но и в дальнем зарубежье (как утверждают функционеры Центра, «начиная с Турции и Китая и кончая Австралией и Японией»). Появились другие организации, зачастую более экстремистские, чем ТОЦ: Комитет «Суверенитет», Общество «Марджани», Партия татарской национальной независимости «Иттифак» («Согласие»), Союз татарской молодежи «Азатлык». В начале 1992 г. они создали так называемый Милли меджлис – структуру, параллельную официальному законодательному органу Татарстана, в задачи которой входило осуществлять представительство всех татар России независимо от места проживания.
На первых порах ТОЦ ставил задачу повышения статуса Татарии до уровня союзной республики. После распада СССР он стал выступать за полную независимость Татарстана, ссылаясь на давнюю традицию татарской государственности. «Татары имели своё государство на несколько веков раньше русских, ещё до нашей эры. Все до сих пор знают и Золотую Орду, и Астраханское ханство, и Крымское, Ногайскую орду, и Казанское и Сибирское», – заявил председатель Центра Марат Милюков.