Ваххабизм и талибанизм в «нетюркском» изложении
В связи с проникновением движения «Талибан» к южным границам Содружества независимых государств, событиями в Дагестане и Чечне всё больше на слуху такие слова как «ваххабизм», «талибанизм», «исламский фундаментализм» и «экстремизм». Ввиду одностороннего освещения событий российскими и западными СМИ крайне полезно дать краткий анализ исламских течений, которые играют значительную роль в Азиатском регионе.
Ваххабизм
Это религиозная исламская доктрина, носящая имя своего создателя Мухаммеда Абд-аль-Ваххаба и возникшая в Аравии в середине XVIII века. Основой учения является принцип единобожия, согласно которому Аллах – единственный источник творения, и только он достоин поклонения со стороны людей. Однако, по мнению ваххабитов, мусульмане отошли от этого принципа, поклоняясь святым, вводя различные новшества, и потому необходимо очищение ислама, возврат к его изначальным установлениям путём отказа от нововведений, культа святых.
Учение Абд-аль-Ваххаба нашло поддержку среди шейхов ряда аравийских племен, в особенности саудитов. Следует отметить, что в тот период Аравия входила в состав Османской империи в виде мелких эмиратов, разделённых по родоплеменному признаку. Саудиты сделали учение Ваххаба знаменем борьбы за освобождение и объединение Аравии под их властью.
Утвердившись позднее в качестве официальной идеологии Саудовской Аравии, ваххабизм сегодня имеет приверженцев также в Объединённых Арабских Эмиратах, ряде азиатских и африканских стран.
Что касается Афганистана, то здесь после вывода советских войск и распада оппозиционной коалиции бывшие моджахеды (борцы за свободу) скомпрометировали себя как в глазах широкой афганской общественности, так и перед странами, которые все годы противостояния поддерживали их.
Талибанизм
В этой ситуации вполне возможно, что Саудовская Аравия и Пакистан сделали ставку на создание вооруженного молодежного военно-политического движения «Талибан». Создание первых молодежных радикальных исламских формирований имело место ещё в 60-е годы под влиянием организации «братьев-мусульман». Анализ практической деятельности и заявлений лидеров талибов позволяет со всей определённостью сделать вывод о том, что идеология талибанизма – это саудовский ваххабизм, соединённый с пакистанским военизированным исламом. Таким образом, Саудовская Аравия и Пакистан как наиболее амбициозные лидеры в мусульманском мире сумели создать в лице движения «Талибан» некий симбиоз своих официальных идеологий.
В связи с этим возникает вопрос: возможно ли усиление вахха-бистского течения на подступах к России в Центрально-азиатском регионе, в частности в Казахстане, а также и в самой России (Северный Кавказ и Поволжье), и кто способен противодействовать этому?
Комментарий
Разумеется, эти обрывочные сведения могут и не сложиться в цельную картину идеологии пантюркизма и его идеологических филиалов. Но всё-таки они отражают реальный процесс в регионах России и сопредельных с Турцией территориях. Это, на наш взгляд, главное для разъяснения позиций протуранской части Восточно-исламской цивилизации