Этот Соколов, похоже, и по декабристам имеет примерно такое же представление, как и по ОУН, но в целом диалог на Ютубе существенно короче фильма (35 минут), и не нудный, поскольку Соколов нещадно ругает этот кинофильм, в связи с чем диалог и получил название «Союз Спасения – большая подлость против зрителей (Научный разбор фильма)».
«Научный» – это тоже сильно сказано, поскольку, как я упомянул, Соколов имеет самые наивные представления о той эпохе и очень слабые представления о деталях того, что происходило. Единственное, с чём я безусловно согласен, так это с тем, что ни тех людей, ни те интересы сравнивать с сегодняшними людьми и интересами не то, что нельзя, – это просто глупо!
Вот я покажу это, сравнивая руководителей тогдашней и теперешней России, а для такого сравнения история с восстанием «декабристов» вполне годится.
Напомню, что Бенкендорф, фактически друг Николая I, был одним из активнейших участников подавления помянутого мятежа «декабристов» в 1825-1926 годах. И он подробно описал в воспоминаниях и что он видел, и что он делал в связи с этими событиями, и что нам важно – описал поведение настоящего вождя народа в условиях кризиса в России и личной опасности для жизни.
Мало этого, и сам Николай I писал воспоминания, но окончил их как раз на допросах декабристов – далее у императора просто не было времени или желания их писать. Кстати, и даже то, что писал Николай I, он сопроводил пояснением: «Я пишу не для света, – пишу для детей своих; желаю, чтоб до них дошло в настоящем виде то, чему был я свидетель».
И эти воспоминания двух действующих лиц того периода не противоречат друг другу.
Проблема династии
Надо сказать, что помянутый Соколов в интервью совершенно неправильно описал то, что тогда было, с позиции царствующей династии, поэтому, хотя семейная проблема императора в событиях декабря 1825 года и имеет второстепенное значение, но начну я с неё. То есть не с того, почему тогдашняя «интеллигенция» России, как и в 1991 году, не имея ни ума, ни способностей служить народу России, полезла Россию реформировать, – не с собственно революционеров-декабристов, – а с того, почему декабристы решили, что момент для переворота подходящий.
Итак, российский император Павел I (царствовал с 1796 по 1801 годы) ещё в ранге наследника престола натерпелся обид от своей матери – Екатерины II, – почему, взойдя на престол, принял обнародованный закон о престолонаследии, согласно которому трон переходил только и исключительно к старшему в роде мужчине (типа «хватит нам баб на престоле»). Сам же Павел имел 10 детей, из которых мужского пола были первые два и последние два (старшие братья младшим в отцы годились).
Первый сын – наследник престола – Александр (1777 года рождения), второй – Константин (1779), предпоследний – Николай (1796) и последний – Михаил (1798).
В 1801 году, в ходе заговора дворянства Павел I был убит и на трон был возведён Александр I, будущий «Благословенный». Важно то, что Александр I не имел наследников – две его дочери умерли при родах, есть мнение, что он вообще был бесплоден. Таким образом, Константину (следующему брату по старшинству) надо было быть готовым в любой момент стать императором, тем более, что и его отец (император Павел I) видел в этой роли именно его, Константина (если что-то случится с Александром).
В отличие от (на мой взгляд) внешне достаточно красивых Александра и Николая, Константин был весь в отца – курносый пруссак. И, как и полагается пруссаку, Константин был храбрым русским полевым генералом, начавшим своё непосредственное участие в войнах ещё офицером в войсках под командованием Суворова. Константин всегда рвался в бои, а в заграничном походе в 1814 году его корпус однажды выдержал удар самого Наполеона. После победы над Наполеоном, Константин с 1814 года был главнокомандующим армии присоединённой к России Польши, и командовал вообще всем войсками на территории Польши.
Так уж получилось, но Константин императором быть категорически не хотел сам, да и в глазах брата, Александра I, тоже был весьма сомнительным наследником. Ведь Константин тоже не имел детей, был разведён и женат вторым морганатическим браком на польской графине Грудзинской, не желающей менять католичество на православие, и вообще – Константин окружил себя поляками, к которым в России, не без оснований, всегда относились с подозрением.