«Салическая Правда» действительно дает все возможности для наблюдений за социально-экономической жизнью франкского общества и теми изменениями, которые происходили в этом обществе в VI–VII–VIII вв. Характер занятий франков выявляется из ряда титулов «Салической Правды»[35], хотя эти титулы составлены с целью взимания штрафов и наложения взысканий на франков за различные преступления и проступки.
Титулы XLV, XX, XXX, XXXII, XLIV,1.IV,1.VIII,1.IX,1.XIII и другие свидетельствуют о социальных группировках франкского общества и социально-экономических отношениях между ними. По многим титулам «Правды» мы можем судить о положении в обществе рабов и свободных[36]. Целый ряд других важнейших явлений в жизни франкского общества отражает «Салическая Правда»; уровень производительных сил, характер производственных отношений со следами пережитков первобытно-общинного строя, характер и формы собственности, своеобразие судебной процедуры и т. д. Очень важно то, что благодаря длительной жизни памятника (VI–IX вв.) и постоянным к нему добавлениям, которые производились в VI, VII, VIII и IX вв. (и отражены в разных списках и компиляциях, дошедших до нас), возможен сравнительный анализ текстов «Lex Salica» (более ранних с более поздними).
Этот сравнительный анализ текстов памятника и выявление в связи с анализом новых черт, появившихся в жизни франкского общества в тот или другой период, и составляют особенность нашего научного метода работы над текстами «Салической Правды».
Тот факт, что «Салическая Правда» составлялась и переписывалась в течение ряда веков (с VI до IX), дает нам возможность, применяя метод сравнительного анализа текстов «Правды» (более ранних с более поздними), проследить за жизнью и изменениями в жизни франков, отраженными в изменяющихся текстах «Правды». Это наблюдение за изменением текстов «Правды» и установление по этим текстам, измененным в последующих изданиях «Правды», некоторых закономерностей, происходивших в жизни франкского общества VI–VII вв., и явится основным методом нашей работы над текстами «Салической Правды». Как покажет исследование, изменения в текстах (ранних и поздних «семей» рукописей)[37] довольно значительны, и они отражают изменения, происходившие в самом обществе франков.
Мы продемонстрируем это на конкретном материале III главы монографии при анализе ранних и более поздних семейных отношений у франков и на примере других глав работы. Изменяющиеся тексты памятника, взятые по разным «семьям» рукописей, показывают изменения в жизни франков, всегда происходящие в обществе в одном известном направлении (от более архаичных форм общества и семьи — к новым формам взаимоотношений). В этом случае разночтения между текстами, например, I–II, с одной стороны, и IV–V «семьями», с другой, очень значительны. За последнее время интерес к данному источнику возрос. Об этом свидетельствуют некоторые пенные работы, посвященные текстам «Lex Salica».
Нам особенно хочется отметить три работы немецкого исследователя текста «Lex Salica» Карла Августа Екгардта, вышедшие в 1953[38] и 1955 гг.[39] В первой работе — «Салическая Правда» (текст в 100 титулов) — автор дает последовательное изложение текстов «Салической Правды» с переводом их на немецкий язык.
Автором использован тот текст «Салической Правды», в котором число титулов (путем их дальнейшего расчленения) доведено до 100[40]. Нумерации титулов предпослано введение[41]. В нем автор дает некоторую классификацию текстов «Салической Правды», употребляя несколько другую терминологию (чем принятую его предшественниками), называя не «семьи» текстов I, II, III и т. д., а группы А, В, С, D и т. д. Эти буквенные обозначения употребляли и другие исследователи (Беренд, Вайц, Бруннер)[42], но они не отказывались от деления текстов «Lex Salica» и на «семьи». Группы текстов «Lex Salica» А, В, С автор относит к меровингскому времени и именует их «Pactus1.egis Salica». Группы D и Е, по его мнению, более позднего происхождения. С этим нельзя не согласиться. В другой работе[43] автор делает интересную попытку расположить ранние тексты «Lex Salica» (относящиеся к меровингскому времени) под единой нумерацией, включая в этот счет и титулы, и пакты, и декреты, и капитулярии меровингских королей.
Но в отличие от первой книги автор берет здесь за основу текст А (т. е. I «семьи»).
37
См. нашу работу «О списках и редакциях «Салической Правды» и описание рукописи «Leninopolitanus».
39
Die Gesetze des Merowingerreiches (481–714). Hrsg. К. A. Eckhardt. Berlin — Frankfurt, 1955.