От того, насколько успешна работа по коммунистическому воспитанию народа, от роста его сознательности непосредственно зависят темпы нашего продвижения вперед, ибо коммунистическое общество не складывается стихийно, а создается сознательным творчеством широчайших народных масс, возглавляемых Коммунистической партией.
Наличие пережитков капитализма означает, что люди полностью еще не освободились от старых взглядов и привычек, следуют дурным традициям прошлого в быту, в отношении к женщине и т. д.
Одним из наиболее живучих пережитков прошлого являются религиозные предрассудки и суеверия. Они способны оживлять и закреплять другие пережитки капитализма.
В советском обществе религия не имеет классовых корней. В итоге Октябрьской революции и коллективизации сельского хозяйства в нашей стране утвердилась общественная социалистическая собственность, составляющая незыблемую экономическую основу советского общества. В советском социалистическом государстве нет и не может быть эксплуатации человека человеком, угнетения, обнищания и бесправия, нет и не может быть анархии производства, кризисов и безработицы.
Впервые в истории человечества большинство нашего народа освободилось от религиозных предрассудков. И лишь в сознании некоторой части советских людей религиозные пережитки все еще сохраняются.
Чем же объяснить живучесть религии? Почему, несмотря на глубочайшие изменения в развитии нашего общества и гигантский рост науки и техники, до сих пор есть люди, которые верят в бога?
Одной из причин их существования является то, что в условиях социалистического общества продолжает действовать такая объективная закономерность общественного развития, как отставание сознания людей от их экономического бытия, от изменений в материальных условиях жизни общества.
Известно, что сознание людей находится в зависимости от условий их материальной жизни. Но из этого марксистского положения нельзя делать вывод, что общественное сознание изменяется немедленно вслед за общественным бытием. Отставание общественного сознания от изменения условий материальной жизни общества связано с природой человеческого сознания, которое является отражением объективно существующего мира, то есть процессом вторичным по отношению к отражаемому им объективному миру.
Старые взгляды, идеи, привычки, нравы и обычаи нельзя ликвидировать сразу; они могут быть преодолены только в результате преобразования всей жизни общества, в процессе длительной и упорной борьбы. В. И. Ленин неоднократно подчеркивал, что пережитки капитализма очень живучи, что от них трудящиеся «…избавляются не сразу, не чудом, не по велению божией матери, не по велению лозунга, резолюции, декрета, а лишь в долгой и трудной массовой борьбе с массовыми мелкобуржуазными влияниями» (т. 31, стр. 94).
Сохранению пережитков капитализма в условиях советского общества способствует не только отставание сознания от бытия, но также и наличие капиталистического лагеря, который старается всячески поддерживать и оживлять их. Современная реакционная буржуазия и ее идеологи стараются отравить сознание народов капиталистических стран, а также повлиять на неустойчивые элементы советского общества.
Капиталистический лагерь — понятие не географическое, а политическое. Империалисты действуют активно, засылая шпионов и диверсантов в страны социалистического лагеря.
Идеологи капитализма в своих гнусных целях всячески восхваляют и приукрашивают в действительности фальшивую буржуазную демократию, буржуазную «цивилизацию» перед советскими людьми и в особенности перед молодежью. Реакционные силы империалистического мира питают надежду, что им удастся идейно разоружить какую-то часть нашего народа, оказать влияние на тех советских людей, которые в той или иной форме могут воспринимать отдельные стороны буржуазной идеологии, Стремясь найти доступ к сознанию советского человека, империалистическая пропаганда не брезгует никакими средствами; особенно широко распространяется у них лживая и тлетворная пропаганда через радио, литературу и искусство, периодическую печать.
Следовательно, мирное сосуществование двух систем — социалистической и капиталистической — не снимает с повестки дня задач по обезвреживанию реакционных влияний, исходящих от империалистического лагеря; оно отнюдь не означает какого бы то ни было ослабления идеологической борьбы.