4. Закон не способен изменить человека. Как мы говорили, он только выявляет или обнаруживает то, кем мы являемся. “И так закон противен обетова- ниям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона” (Гал.3:21). В этом стихе Библия говорит, что если бы закон, сам по себе мог нас изменить и сделать праведными, исполняя десять заповедей и совершая добрые дела, мы смогли бы совершенно угодить Богу. Но это не так! “Отме- нение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу” (Евр.7:18,19). Почему заповедь Божья названа в этом стихе немощной и бесполезной? По причине ее неспособности изменить природу человека. Обратите внимание как сказано: “…закон ничего не довёл до совершенства”, поэтому “вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу”. Эта надежда - Иисус Христос, единственное упование грешника. “Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти” (Рим.8:3). Закон не в состоянии изменить человека из-за немощи греховной плоти. Позвольте вам проиллюстрировать мою мысль следующим образом: сколько не требуй от собаки человеческой речи, она не заговорит по причине своей немощи и физической неспособности. Так же и с нами: только праведник может жить свято, грешник по природе своей не способен жить без греха. Итак, мы становимся праведными, святыми, принятыми и угодными Богу благодаря тому, что сделал наш Господь Иисус.
5. Закон приводит нас ко Христу. На самом деле, это и есть главное предназначение закона: показать духовное бессилие грешника и привести его к ответу. “Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою” (Гал.3:24). Что это означает? То, что Бог, зная немощи человека и наблюдая за его тщетными попытками достичь праведности, позволив ему убедиться в собственной несостоятельности и неспособности удовлетворить Божью справедливость, открыл ему путь ко спасению - и этот путь, как мы уже неоднократно говорили, Иисус Христос. Нам необходимо понять следующее: Богу угодны только дела и жертва Иисуса, только Он один квалифицирован приближаться к Отцу и находиться в Его святом присутствии. Через веру в Христа мы обретаем Божью праведность, открытый доступ к Отцу и совершенное принятие. Сегодня Отец принимает нас точно так же, как Он принял Иисуса Христа. Только благодаря нашему Спасителю и Господу мы сможем наслаждаться вечностью на Небесах. “Потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего” (Рим.10:4). Конец закона - Христос! Какая радостная новость - если мы принимаем Иисуса Христа, то Бог смотрит на нас, как будто это мы исполнили весь закон. Поэтому в Нем мы обрели по благодати то, что люди пытаются обрести через исполнение закона. “И во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий” (Деян.13:39). Когда мы понимаем, что не можем оправдаться законом и приходим ко Христу, Он оправдывает нас. “А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет” (Гал.3:11). Заметьте, никто не может оправдаться законом. “Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел” (Рим.4:6). “Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева” (Рим.5:9).
6. Мы, как верующие, больше не находимся под давлением закона. “Грех не должен над вами гос-подствовать, ибо вы не под законом, но под благо-датью” (Рим.6:14). Мы уже пришли ко Христу и оправдались, поэтому Бог больше не ожидает от нас исполнения закона, это будет темой нашего следующего урока.
Для размышления:
“Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фари-сеев, то вы не войдете в Царство Небесное” (Матф.5:20).
Вопросы:
1. Зачем был дан закон?
2. Может ли человек обрести праведность?
3. Благодаря чему мы будем на Небесах?
Урок 5 Удивительная благодать
В последней главе данного раздела, я хочу донести до вас всю важность истины о Божьей благодати, ведь если мы не поймём, что такое благодать, мы не поймём самого главного, что есть в Библии. Для начала, давайте попытаемся дать определение слову “благодать”.
Благодать - это незаслуженное благоволение, благорасположение или милость. Слово “благодать” в своём полном значении ни разу не встречается в Ветхом Завете. В языке оригинала, слово со значением “быть милостивым” в комбинации со словом “найти благоволение” максимально близко подходит по значению к слову “благодать”, употребляемому в Новом Завете. Вопрос праведности в Писании неразрывно связан с понятием благодати, потому что человек обретает праведность только по благодати.