6. Убегай от искушений. Приведу несколько мест из Слова Божьего, которые подтверждают эту мысль “Вот, однажды смотрел я в окно дома моего, сквозь решетку мою, и увидел среди неопытных, заметил между молодыми людьми неразумного юношу, переходившего площадь близ угла ее и шедшего по дороге к дому ее, в сумерки в вечер дня, в ночной темноте и во мраке… Тотчас он пошел за нею, как вол идет на убой, [и как пес - на цепь,] и как олень - на выстрел” (Прит.7:6-9,22). Эти стихи говорят о грехе прелюбодеяния. А вот как избежать этого греха: “Держи дальше от нее путь твой и не подходи близко к дверям дома ее” (Прит.5:8). Нам жизненно важно научиться предостерегать себя от греха: держаться подальше от ситуаций, которые нас искушают. “Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид” (Прит.23:31,32). “Завет положил я с глазами моими, чтобы не помышлять мне о девице” (Иов.31:1). Что это был за “завет с глазами”? Решение даже не смотреть, чтобы впоследствии не помышлять об этом. Так был совершен первый грех - Ева сначала увидела, что запретный плод хорош, а после возжелала его. “И не давайте места Диа- волу” (Еф.4:27). Не давайте места греху, и он не войдет в вашу жизнь. Слово Божье говорит: “Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела” (1Кор.6:18). “Бегайте” значит “убегайте” - это касается любого искушения, не только блуда. “Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну” (Матф.5:29,30). Это одно из самых отрезвляющих учений нашего Господа, требующее: отсечь и изгнать из жизни всё, что соблазняет и приводит ко греху.
Наше изучение хочу завершить словами А.То- зера: “Истинное стремление христианина не стать счастливым человеком, но святым”
Для размышления:
“Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными
в радости, Единому Премудрому Богу, Спа-сителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь” (Иуд.1:24,25).
Вопросы:
1. Ожидает ли Бог, что мы будем возрастать в святости?
2. Как долго будет длиться процесс возрастания в святости?
3. Святость - это вопрос только поведения и поступков?
Завет исцеления
Урок 1
Исцеление - это воля Божья
С этой главы мы начинаем изучение следующей основополагающей Библейской доктрины. Я назвал этот блок “Завет исцеления”. Почему “завет” исцеления? Да потому, что на том же Голгофском кресте, на котором Иисус понёс наши грехи, Он понёс и наши болезни. “Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились” (Ис.53:4,5). Болезни и немощи являются продуктом греха, ведь до появления греха, в мире не существовало ни болезней, ни проклятия, ни смерти. На кресте, Господь распял не только грех, но и все его производные, включая болезни. Он заплатил за наше исцеление своей драгоценной кровью. “Ибо я не стыжусь благовество- вания Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину” (Рим.1:16). Слово “спасение” - это греческое слово “созо”, имеющее следующие значения: “прощение грехов”, “исцеление”, “избавление”, “сохранность”, “целостность”, “безопасность”. Другими словами, спасение - это понятие комплексное. И Господь, по своей великой любви включил в этот комплекс благословений и исцеление, т.к. жизнь в болезнях, вряд ли можно назвать целостной. Нам же необходимо знать, что на наше исцеление есть четко прописанная в Слове воля Божья, потому что иначе, у нас просто не будет дерзновения верить в исцеление. Ниже, я приведу несколько неоспоримых фактов, доказывающих, что Бог желает нашего исцеления и здоровья.