Работы, для отца, мало. Мы перебиваемся с хлеба на воду. Мать тоже пытается подработать, ищет заказы: кому что пошить, или связать.
Так мы, более-менее спокойно, прожили полтора года.
Наступило лето 1906 года.
В семье уже трое детей, в том числе маленький сынишка Моисей, крепкий, жизнерадостный малыш. Итак, в нашей семье пять душ, живущих, дышащих, и хотящих кушать.
Но царская охранка не оставляет в покое нашу семью.
Снова к нам приехал староста деревни, в сопровождении двух стражников, и… настоятельно «рекомендовал» уехать!!!
Конечно, на «такие» слова нельзя было не обратить внимания.
Полицейский, «связной», «заказчик», – это был один и тот же человек, влиятельный в полиции, который ранее, в городе Почепе, получал «мзду» от Гутермана в виде дорогой полированной мебели: то комод, то стол, то стулья, и тому подобное.
Он же остерегал о какой-либо надвигающейся опасности товарищей Гутермана, Ниткина, Авербаха[165], а также руководителей партийных «ячеек».
Эти «ячейки» были организованы в деревнях Мехово[166], Анохово[167], Ильюшино[168], Норино, при помощи солдат, пришедших из царской армии. Все эти села расположены по дороге к городу Почепу.
Недалеко от нашей деревни Норино, через речушку со странным названием Уса[169], была расположена деревня Мехово.
«Связной», который в это время был в чине старшего[170] стражника, прибыл туда для «прочесывания» жителей смежных деревень и выискивания среди них «нарушителей спокойствия».
Его подчиненные «рассеялись» по соседним селам в поисках так называемых «смутьянов». Двое из них пришли в нашу деревню. Они вошли в наш дом, арестовали моего отца и забрали его с собой. Куда? Мы не знали…
Он остановился, как всегда в таких случаях, в этой деревне, в одном из богатых купеческих домов. Вот туда-то и привели арестованного «бунтовщика» Ниткина, а на самом деле, Фейгина.
Увидев отца, «связной», конечно же, узнал его, но не подал и виду, а, сделав «хмурое» лицо, строго и серьёзно произнес.
– Ну-с, ну-с, «хорошо», – и распорядился «зычным» голосом. – В карцер его, бунтовщика!
Ранее я написал, что мы жили в хате, что стояла во дворе хозяина.
Кто же были эти хозяева? Это была крестьянская семья Насыриных. Они очень уважали нашу семью и поддерживали нас материально, чем могли. Причем Насырины были давними друзьями Залман-Бера Головичера, арендатора фруктового сада помещика Шинкаренко[171] в селе Высокое[172], что расположено в двадцати пяти[173] верстах от нашего села Норино.
Мамин дядя Залман-Бер еще вчера был у нас. Мои родители советовались с ним о том, как жить дальше. Уже было ясно, что здесь полиция отцу спокойно жить не даст, хоть он и не Фейгин, а Ниткин. Они договорились, что на следующий день дядя вернется сюда с Григорием Гутерманом, и они все вместе будут решать этот вопрос.
Обо всём этом, конечно, Насырин не знал, и знать не должен был. Но он видел, как конная полиция заехала в наш, а фактически, его двор, вывела Хаима из хаты, и увезла его.
Но куда?
Насырин знал постоянное «логово» полиции. Он быстро запряг свою лошадь и уехал в село Высокое за маминым дядей и вскорости примчал его в село Мехово, на улицу, где и было расположено их «логово». Сам же он уехал домой и зашел к нам.
Арише – так звали маму в деревне – он рассказал, куда ездил, кого привез, где его оставил, и что тот скоро придёт к ней вместе с её мужем. Мать бросилась обнимать, целовать этого доброго, догадливого человека, обливаясь горькими слезами.
– Ну, ладно, – сказал Павел Петрович Насырин, – успокойся. Твой дядя просил меня передать тебе, что он придет домой вместе с Хаимом. Скоро. – А перепуганным детям, подмигнув глазом, сказал: – Отец сейчас придет, и у вас всё будет хорошо. – И ушел к себе.
Около двух лет мы жили у этих добрых людей, «как у Христа за пазухой[174]». Особенно это стало ясно в смутные Январские дни 1905 года, когда «Чёрная[175] Сотня» устраивала еврейские погромы, искала евреев, чтобы грабить, бить, и даже убивать. Именно тогда Насырины и их соседи, которые присоединились к ним, встали с вилами и кольями в руках у своих ворот, и отстояли нас не без риска для себя.
ВЕЧНОЕ НАШЕ СПАСИБО ВАМ!!!
Хочу привести «выдержку» из рассказа маминого дяди о том, что произошло с ним в «логове» полиции.
165
Фамилия Авербах произошла от названия немецкого города Ауербах, из которого евреи были изгнаны в 1502 году. Очевидно, предок носителя этой фамилии был родом из этого города.
166
Мехово – деревня в Жирятинском районе Брянской области, в составе Воробейнского сельского поселения. Примыкает с севера к селу Норино. Население – 93 человека (2010), макс. 500 жителей (1926). Упоминается с начала XVIII века в составе Почепской (1-й) сотни Стародубского полка.
167
Анохово – село в Жирятинском районе Брянской области, в составе Воробейнского сельского поселения. Расположено в 3 км к югу от села Норино. Население – 50 человек (2012). Упоминается с начала XVIII века в составе Почепской (1-й) сотни Стародубского полка.
168
Ильюшино (устар. Иллюшино), деревня в Почепском районе, в составе Доманичского сельского поселения, в 3 км к северо-западу от села Третьяки. Население – 20 жителей; макс. 270 жителей (1926). Упоминается с начала XVIII века в составе Почепской (1-й) сотни Стародубского полка.
170
Полицейский стражник – один из нижних чинов вольнонаёмной уездной полицейской стражи, составной части сельской полиции, в Российской империи. Должность вводиться в 1903 году в полиции сельских районах России вместо имевших явно недостаточную компетенцию выборных сотских. Просторечное название чина – Стражник. Аналогичная должность в городской полиции называлась «городовые».
Уездная полицейская стража организационно состояла из стражников, распределенных по населённым пунктам, и целостных команд на казарменном положении. Число последних не опускалось ниже 25 % от общего состава. Офицеры назначались из расчёта: один офицер на 300 пеших или 150 конных стражников.
С 26 июля 1906 года была введена должность старшего полицейского стражника. Стражники подчинялись полицейскому уряднику.
171
Фамилия Шинкаренко восходит к прозвищу предка – Шинкарь. Данное прозвание, вероятно, произошло от старинного слова «шинк» (польск. «szynk»), которое в лексике славянских говоров употреблялось в значении «кабак, питейный дом». Наиболее вероятным представляется, что прозвание Шинкарь получил содержатель, хозяин подобного трактира.
172
Высокое – село в Жирятинском районе Брянской области, в составе Морачёвского сельского поселения. Расположено в 11 км к северо-западу от села Жирятино. Население – 263 человека (2010). Впервые упоминается в начале XVII века (под названием «Погост на реке Роше») как село с храмом Николая Чудотворца. С середины XVII века упоминается как сельцо, позднее село Высокое, в составе Подгородного стана Брянского уезда.
173
Расстояние от села Норино, Брянская область, Россия до села Высокое, Брянская область, Россия составляет 24,6 км, или 23,1 версты.
174
Как у Христа за пазухой – разговорная идиома в русском языке, обозначающая высшую степень защиты.
175
Черносо́тенцы – собирательное название представителей крайне правых организаций в России в 1905–1917 гг., выступавших под лозунгами монархизма, великодержавного шовинизма и антисемитизма.
Социальную основу этих организаций составляли разнородные элементы: помещики, представители духовенства, крупной и мелкой городской буржуазии, купцы, крестьяне, рабочие, мещане, ремесленники, казаки, полицейские чины, выступавшие за сохранение незыблемости самодержавия на основании формулы «Православие, Самодержавие, Народность».
Период особой активности черносотенцев пришёлся на 1905–1914 годы.